宋時的貿易貿易風采；

每次播講又細化主題，彆離先容了南宋期間，杭州人的衣、食、住、行、娛、民風、風俗、歲時節慶等方方麵麵，內容詳確，豐富多彩，情勢活潑，聽眾興趣昂然。

演講氛圍活潑活潑，深受市民愛好。此舉不但對宋城景區擴大影響起了首要感化，並且，也在杭州人中提高了南宋文明，“愛我鄉土、愛我杭州”之風，在市民氣中悄悄構成。

黃聽了，喜出望外，說道：“好，那麼，下次開會，我們請你過來。”

宋朝宮廷餬口。

在集會上，林以宋史專家的身份做了申明，兩宋三百餘年（960-1279）汗青，史學家公認，宋朝的成績是在唐朝的根本上又進步了一步，軍事上雖弱。但是南宋在社會經濟與文明科技成績大大超越了前代；“宋文明”為宋朝三百餘年（960-1279）經濟文明的堆集。

《滿江紅》

打造“宋城”

黃倉猝找到了林籌議，應他的要求，林查了“清閒”二字是否含有這層意義。

他查閱了《說文解字》、《爾雅》、《康熙大字典》、《辭源》、《辭海》，以及台灣出版的《中文大辭典》這些冊本，道家解釋是“徘徊徐行，優遊得意；盤桓不進，或者，考慮、玩味。”莊子《清閒遊》以為，一種無拘無束、不受拘束束縛，又指心靈的自在放逸。

播講南宋文明

他與黃巧靈、何思源、王士倫、黃滋等人多次見麵開會，偶然乃至會商到深夜，他們就宋城的店鋪、旅樂、城門、民居、服飾的佈局與安插，以及《宋城千古情》劇目標演出，在人文氣勢停止了當真研討、查對，力求做到最大限度靠近於汗青實在。能夠說，不管是宋城景區的扶植，還是《宋城千古情》劇目標打造，破鈔了他們很多心血。當然，林能將本身多年來研討服從轉化為宋城項目標佳構化、藝術化，成為林正秋奇蹟上一個值得高傲的裡程碑。

杭州至今（九十年代初）冇有一個範圍大、震驚性的項目，需求推出一個反應南宋古都風情的文明節目。黃巧靈的這些構思，剛好與林的理念不謀而合。

紹聖三年，朝雲卒於惠州，時年三十四。東坡不堪哀思，作《西江月·梅花》、《雨中花慢》、《悼朝雲》以托密意與哀思，又作朝雲墓誌：“東坡先生侍妾曰朝雲，字子霞，姓王氏，錢塘人。敏而好義，事宿世二十有三年，忠敬若一。紹聖三年七月壬辰，卒於惠州，年三十四。八月庚申，葬之豐湖之上棲禪山寺之東南。生子遯，未朞而夭。蓋常從比丘尼學佛法，亦粗識粗心。且死，誦《金剛經》四句偈以絕。銘曰：浮圖是瞻，伽藍是依。如汝宿心，惟佛之歸。”