修建特性與文明代價

結語

1、藥王洞：核心汗青遺址

2. 煉丹爐遺址的文明設想

藥王洞位於茱萸峰半山腰，朝向東南，高10米、寬11米、深約60米，洞頂有天然石口。洞內空間開闊，可包容數十人，洞口陣勢險要，需沿峻峭石階攀登而上。

1. 金代石像群：洞內供奉孫思邈及其兩位門徒的石像，為金代本地人李天佑等人捐資雕鏤，外型古樸，衣紋簡練，表現了金元期間的雕鏤氣勢。石像儲存無缺，是研討玄門造像藝術的首要什物。

2. 學術研討與非遺庇護

2. 透靈碑與藥王井：廟內儲存一通透靈碑，碑身刻有《易經·泰卦》標記，意味“六合人三才”，隱含孫思邈“天人合一”的醫學思惟。另有“藥王井”一口，井水清冽，相傳孫思邈曾用此水製藥。

1. 元朝木構大殿：大殿麵闊三間，單簷懸山式屋頂，采取“減柱造”技法，內部空間開闊。梁架佈局儲存金元期間特性，如駝峰、插昂等，是河南現存初期木構修建的典範代表。

3. 千頭柏與子母槐：廟內古柏虯枝盤曲，相傳為孫思邈親手蒔植，因其枝乾分杈繁多而得名“千頭柏”。院中有兩株古槐相連，稱為“子母槐”，寄意藥王濟世救人的慈悲心胸。

3. 洗藥池的詩意歸納

藥王廟位於焦作市山陽區李貴作村北，距雲台山景區約10千米，是孫思邈被封為“藥王”的核心場合。該廟始建於北宋政和年間，現存大殿為元朝修建，2013年被列為天下重點文物庇護單位。

固然唐朝文獻未明白記錄孫思邈在此隱居，但明清《修武縣誌》《懷慶府誌》均提到藥王洞為其采藥煉丹處。洞內金代石像和清朝碑刻的存在，表白自金元期間起，官方已將此地與孫思邈關聯，構成“藥王濟世”的個人影象。

雲台山多處岩壁上可見天然凹坑，官方傳為孫思邈煉丹所用的“丹爐”。固然貧乏考古實證，但這類附會反應了唐朝玄門煉丹文明的影響，以及公眾對藥王“濟世救人”形象的神化。

2. 清朝禁賭碑：洞口立有清朝同治八年（1869年）的“永久製止打賭碑”，記錄當代香客夜宿峰頂時聚賭的亂象，以及處所官府禁賭的辦法，側麵反應了藥王洞作為宗教活動場合的汗青服從。