孫思邈（約541年—682年）是唐朝馳名醫學家、道講授者，被後代尊為“藥王”。他生於北周京兆華原（今陝西銅川），曆經隋唐兩代，享年140餘歲（據《舊唐書》記錄），以長命和醫學成績聞名。其代表作《備急令媛要方》《令媛翼方》體係總結了唐朝之前的醫學經曆，涵蓋外科、外科、婦科、兒科、鍼灸等範疇，特彆重視藥物學和攝生學，對中醫藥生長影響深遠。

固然史實證占有限，孫思邈與雲台山的關聯卻具有深切的文明內涵：

從汗青考據角度，孫思邈是否親至雲台山采藥煉丹仍需更多實證支撐；但從文明層麵，這一傳說體係已成為雲台山不成或缺的精力標記。它表現了公眾對醫學先賢的崇拜，對處所天然與人文資本的締造性解釋，以及汗青人物與地區文明相互成績的過程。

據明清期間的《修武縣誌》《懷慶府誌》等處所誌記錄，雲台山中有“藥王洞”“煉丹爐遺址”“洗藥池”等遺址，相傳為孫思邈采藥煉丹之處。官方傳說稱他曾在雲台山遍嘗百草，救治百姓，特彆善於操縱本地藥材醫治疑問雜症，如用茱萸、山藥、地黃等（懷慶府“四大懷藥”久負盛名，或與此類傳說相乾）。這些傳說反應了處所對孫思邈醫學進獻的推許，以及將其神化的文明心機。

2、孫思邈與雲台山的關聯：汗青記錄與處所傳說

4、結語：汗青實在與文明實在的同一

3. 文明遺址的後代建構

雲台山現存的“藥王廟”“藥王殿”等修建多為明清及近代所建，供奉孫思邈神像，殿內壁畫描畫其采藥、煉丹、行醫的場景。這些遺址是處所文明對孫思邈標記的主動吸納，通過空間建構強化其與本地的關聯，構成“名流—處所”的文明認同。

- 煉丹行動在唐朝玄門中遍及存在，孫思邈作為玄門信徒，能夠把握煉丹術（《令媛方》中記錄金石藥用法），但“煉丹爐遺址”等詳細遺址更多是傳說附會，而非科學考據的成果。

1. 處所文獻與官方傳說