青銅磬再次響起時，日影已悄悄挪動，四大懷藥的陣列在光與影的遊戲中變更著形狀，但“中宮安定，八方暢通”的核心始終未變。葉承天曉得，這場在瓷盤上完成的醫道推演，早已超出了拜祭典禮的範圍，而是一次與孫思邈超越時空的思惟共振——噹噹代人的指尖重新觸摸到陳腐的分寸，當科學理性與天人聰明在藥香中相遇，中醫藥的千年傳承，便在這一寸一瓣之間，獲得了新的心跳。

指尖觸到瓷盤邊沿的頃刻，葉承天俄然想起導師曾說：“中醫的分寸，不在尺上，在醫者內心。”他屈起食指，以“同身寸”之法量度每一匝間隔——這是孫思邈在《令媛方》中幾次誇大的“因人製宜”根底，現在化作指尖與瓷盤的和順觸碰。十二瓣懷菊花在他掌心跳動，好像十二時候的星子，跟動手腕輕旋，在素白瓷麵上劃出三道銀弧。

“天平生水，地六成之；地二生火，天七成之……”葉承天喃喃念著《周易》口訣，俄然發明瓷盤中心的山藥暗影與牛膝鬚根構成“泰卦”卦象：乾鄙人，坤在上，六合交而萬物通。這恰是藥王廟中“地天泰”碑的微縮，本來千年前孫思邈在此結廬時，早已將醫理與易理熔鑄進一草一木、一器一具。

葉承天俄然想起在敦煌藏經洞見過的唐朝《食療圖》，圖中藥盤的擺法與此竟有七分類似。指尖劃過瓷盤底部，摸到模糊的刻痕——是個“和”字，隸書筆鋒裡滲著藥漬，不知是哪位先醫留下的手澤。當他的拇指按在“和”字中間時，四大懷藥的影子俄然堆疊，構成一個扭轉的太極圖，山藥的白與地黃的赭在圓心融會，好似氣血陰陽的永久流轉。

現在的瓷盤，不再是淺顯的祭器，而是一座微縮的中醫藥宇宙：四大懷藥是四象，十二菊花瓣是十二辰，三匝間隔是三才，中間“和”字是太極。葉承天俄然明白，為何前人祭藥如祭天，因為每一味藥材、每一個儀軌，都是六合精華與醫者仁心的結晶，都是“致中和，六合位焉，萬物育焉”的活潑歸納。

當最後一瓣菊花穩穩落在“太沖穴”方位時，葉承天的指尖微微發麻，彷彿有一股細流順著經絡滲入丹田。昂首望去，千頭柏的新枝正將影子投在“地天泰”碑上，碑孔中的陽光剛好穿過菊花瓣，在供桌上投下一個金色的“壽”字——這是六合與人共同完成的醫道符籙，是超越千年的會心一笑。