繞盤三匝時，葉承天特地用指尖測量間隔：每匝間隔寸許，暗合人體十二經絡的分寸。當最後一瓣落在“足三裡”對應的方位時，瓷盤中心的四大懷藥俄然在光影中構成奇特的陣列：山藥如柱立中心，牛膝根鬚向八方延展，地黃切片環護四周，菊花瓣則如十二道光暈——這清楚是《周易》“天平生水，地六成之”的具象，更是孫思邈“天人合一”醫道的微觀閃現。

青瓷盤在晨手中泛著寒光，十二朵博愛菊花層層疊作蓮台狀，鵝黃色的瓣尖本是天然伸展，葉承天卻遵循《唐六典·太醫署》裡記錄的“花祭七十二式”，指尖如操琴絃般輕攏每片花瓣。懷菊的瓣脈在指腹下微微顫抖，像是千年前長安宮廷裡樂伎的水袖，正將太行的秋風舞成醫者的祭章。

他俄然記起三年前在河南博物院見過的唐朝菊斑紋銀盞，盞心鏨刻的十二瓣菊恰是這般“瓣尖微卷如鳳喙”。現在指尖的疼痛化作一種奇妙的通感，彷彿瞥見千年前的藥童們在太行菊田采摘時，也曾被瓣尖劃破手指，血珠落在花萼間，成績了“菊花入肝經血分”的傳世定論。當他將最後兩瓣花瓣攏成鳳尾狀，十二隻“鳳羽”在瓷盤中首尾相銜，竟構成一個閉合的環，好似《周易》中的“十二辟卦”，暗合人體十二時候的氣血流轉。

瓣尖上的赭色印記：

回到供桌前，那滴赭色印記已凝成薄片，貼在瓷盤邊沿如一片小小的虎魄。葉承天俄然發明，印記的形狀竟與藥王廟大殿的飛簷表麵彆無二致——飛簷承接天光，赭印收納血氣，二者在時空的座標軸上悄悄堆疊。他曉得，這滴融入懷菊的血，終將成為祭儀中最特彆的一味“藥”：它是醫者的精誠所化，是古今的默契所凝，更是本草與人體、典禮與精力在太行深處的一次昌大合鳴。

當指血融於千年菊香

供桌東側的銅製菊瓣漏勺俄然響起清響，那是晨露積滿勺心後滴落的聲音。葉承天望著漏勺上鏨刻的“采菊東籬”圖，俄然發明畫中隱士的衣紋走向，竟與本身攏花瓣的手勢一模一樣——本來前人早將采藥的儀軌繪入器物，讓每個行動都成為活動的醫道圖譜。當他用銀針將滴血的花瓣悄悄挑起，赭色印記在陽光下折射出七彩光暈，剛好覆擋住供盤中心的四大懷藥，像是給這場超越千年的祭儀蓋上了一枚活的印章。

菊花心由深褐與淡黃交叉而成，二十一道放射狀紋理精準對應人體經絡數量。葉承天俄然想起在陝西汗青博物館見過的唐朝鎏金藥碾，槽底刻著的太極圖，竟與這地黃斷麵分毫不差。“真人在武德年間治勞損，”張道長遞過放大鏡，鏡片裡浮動著斷麵中心的“髓部星點”，“獨取沁陽地黃，說這裡的土‘鬆而不泄，潤而不澇’，恰合脾土健運之象。”