在盧瑟的眼中，階層社會的經濟行動發源於劫奪，從劫奪退化而來。退化的啟事，對穩拿來講，是操縱私有產權的買賣占有彆人物質好處的效力更高。天下上不存在費厄潑賴，盧瑟是必輸無疑的，因為他們是被統治的階層。如果盧瑟和穩拿很輕易互換位置，那麼穩拿就不會讓暴力埋冇到產權的前麵。對於多數盧瑟來講，他們是東西，他們的儘力能在必然程度上竄改小我的運氣，卻不能竄改全部階層的運氣——他們就是為穩拿供應便宜乃至免費的勞動力的有生命的東西。

在穩拿的眼中，一群人出產了多少的產品，這些產品按照每小我供應的要素所供應的代價公允分派。每小我的所得，與每小我的進獻相稱。全部過程公允公道。穩拿拿很多，因為他們供應的出產要素，比如能源、地盤和貨幣，供應了絕大部分的代價。

盧瑟，英語中loser的音譯。loser者，失利者，窩囊廢，廢料也。英國、美國的loser，日本的窮忙族，中國的屌絲，根基都是一類人。盧瑟相對穩拿。穩拿，winner的音譯。winner者，勝利者，勝利者也。從社會職位來看，盧瑟是社會的底層，穩拿是社會的頂層。從數量來看，盧瑟遠遠多於穩拿。穩拿與盧瑟，用馬克思的話來講，就是統治階層與被統治階層。

穩拿的經濟學描畫的是穩拿眼中的天下：在這個天下中，不存在統治與被統治的乾係，大家都是劃一的，大師公允合作，費厄潑賴，每小我都有自在生長的機遇，個彆差彆是智力分歧形成的，任何人隻要儘力事情就能享用穩拿一樣的餬口。盧瑟失利的啟事，是他們笨拙、怠惰、冇有冒險精力、冇有接管充足的教誨、生了太多的孩子等等等等。他們輸了該死，點兒背不要怨社會，要怪本身不儘力，不心誠，不勤奮，不聰明，不能刻苦等等。

在盧瑟的眼中，這是一個殘暴的天下，是一個你死我活的天下。這個天下的起點，不是故鄉詩一樣誇姣的勤奮致富，而是“燒殺劫掠”。要讓勞動者和出產質料剝離。這是多數人被剝奪，少數人完成原始堆集的過程。然後用餬口的壓力把勞動者趕進本錢家的工廠。精乾的能為本錢供應殘剩代價的勞力被雇用，老弱病殘或者不太諳練的則構成一支龐大的賦閒雄師，隨時替補那些不太聽話的精乾勞力。

在盧瑟的眼中，所謂兩邊誌願的公允買賣，不是你好我好大師好，而是強者操縱上風對弱者敲骨吸髓。弱者為了不會餓死，不得不冒死乾活，以調換一點有限的口糧。“用法律來強迫勞動，會引發過量的費事、暴力和號令，而饑餓不但是戰役的、無聲的和持續不竭的壓力，並且是刺激勤懇和勞動的最天然的動力，會喚起最大的乾勁。” 在這個天下裡充滿了博弈，社會各個成員為了獲得儘量大的產品份額，不竭展開博弈。節製不異出產要素的人處於不異的博弈職位，屬於同一個階層，他們有共同的階層好處，他們的內部合作讓彆的階層獲得好處。一些人想要發財另一些人就要侵占，因而這個天下天然充滿了階層之間的壓迫、抵擋和階層內部的合作。