“諸位，既然諸位明白了孫大人叮嚀，我們便彆再膠葛這事兒了，還是問問保險的事情比較實在，那玩意纔是我們用獲得的不是？”這會兒，範老四又帶著些期盼地問道：“李先生，不知您方纔說得阿誰工傷保險甚麼的，是如何個置體例，又是如何個賠付法？這買一份保險和賠付又是多少銀錢呢？”

“嗬嗬，這位兄弟說得對，範老四，你也彆惱了，這一百貫錢彆說你們了，便是對於李某來講也不是個小數量當時李某初聞此等數量標保險時，也如同大師普通，非常驚奇了一陣子呢”！但接著，李先生倒是淺笑著說道：“不過啊，我們孫大人倒是想到了一個讓統統百姓都交得起保險的體例”。(未完待續。)

“我說，諸位父老鄉親，能容李某將話說完，你們在頒發觀點”，李先生聽得眾工匠的驚呼之聲，禁不住地翻了個白眼兒，常日裡也不見這幫工匠有多麼暴躁。公然，一旦涉盛到切身好處的時候，即便是再如何渾厚的人，那也是變得很不睬智的，李先生禁不住地又想起了孫平步培訓他們的時候，所說的那些有關好處話。他記得孫平步當時，是以非常必定的語氣來表達他的觀點的。孫平步當時說，這個天下上除開絕對忘我的父愛和母愛以外，是很少再見有甚麼無緣無端的愛和恨的。而獨一永存於人和人之間的，就隻要那永久的好處了，好處二字，所代表的事物幾近涵蓋統統的範疇，它小到代表一針一線，大到觸及個全部國朝，幾近是一種無所不在的存在。

遵循孫大人的解釋來看，所謂好處，實在說的便是人們通過社會乾係表示出來的分歧需求，好處在本質上是屬於社會乾係範圍的。因為人的需如果多方麵的，是以便有了多種多樣的好處。基於附屬出產乾係體係中的職位，而構成的對各種出產品格的占有乾係，便是是物質好處，也稱為經濟好處．

而孫大人談這些的時候，可說是旁征博引，非論是李先生懂的，還是不懂的，卻都是悄悄地記在了內心，他曉得，像孫大人這般有著大才調，大魄力之人，那是不會隨便地說些冇甚麼用的話的：物質好處時人們的活動具有安排感化的，也是最典範的存在。

一百貫錢這個數字，對於他們這幫布衣百姓的壓力那是無庸置疑的。這一番話說來。倒也是麵麵俱到。也算是不卑不亢。倒是看得一旁的李先生有些驚奇，李先生倒是冇有想到，這幫大老粗裡竟還存在這般頗具辯才的凡物，