徐福到底去了那裡？司馬遷在《史記》裡說徐福到了“平原廣澤”之地，這個處所氣候暖和、風景亮媚、群眾和睦，便留下來自主為王了。而這個“王”就是神武天皇。持這一觀點的人以為，神武天皇東征實際上就是徐福帶領船隊東渡日本的汗青反應，一向被日本皇室奉為珍寶的“劍、鏡、玉”三神器，不管是其形製還是製造年代都介於中國的秦漢之間，而這些器物也是徐福從中國帶來的。有些考古學者通過考查發明，神武天皇東征線路和徐福登岸日本後的北遷線路不異，特彆是20世紀60年代以來，在神武天皇東征線路上，連續出土了很多中國秦朝期間的器具，這為神武天皇即徐福說供應了什物證據。

公元711年，是日本元明天皇在位的銅和四年，這年的9月18日，元明天皇下詔令安萬侶編輯日本當代史，一年後的1月28日，記錄了數代口口相傳的故事的三卷本《古事記》擺到了元明天皇的禦座前。這本古書以皇室係譜為中間，報告了日本從開天辟地到推古天皇這千年間的傳說與史事，有關神武天皇的故事也第一次以筆墨的情勢記實在了官方的文籍裡。公元720年，經“壬申之亂”而獲得政權的天武天皇為了表白本身的正統職位，命令編輯野史，名為《日本書記》。與《古事記》不異，這本史乘的開篇也記錄了諸多的神話故事，此中也包含大名鼎鼎的日本第一天皇神武天皇。

厥後，饒速日命與神武天皇相見，互換信物，確認相互皆為天照大神的子孫，而後饒速日命跟隨神武天皇安定四方。顛末六年東征，神武天皇安寧天下，辛酉年正月，在橿原宮即位，大賞功臣，在位76年後駕崩。

在這兩本編輯年代相隔不遠的史乘裡，神武天皇被描畫成了天照大神的後嗣。相傳，天照大神的孫子瓊瓊杵尊下凡到高千穗山嶽，娶木花開耶姬為妻，並生了火降芹命、火明命和彥火火出見尊三子。此中彥火火出見尊娶海神之女豐玉姬，生了鸕鶿草葺分歧命，然後鸕鶿草葺分歧命又與玉依姬命生了五瀨命、稻冰命、禦毛沼命、若禦毛沼命，此中若禦毛沼命本今後的神武天皇。

或許恰是因為這個啟事，不知從何時起，浩繁的研討者將目光投向了一個來自中國的前人，這個前人就是徐福。公元前219年，徐福上書正在東巡的秦始皇，願去東海仙山為始天子求長生不老之藥，秦始皇應允，因而徐福帶領千名童男童女，及稻種、藥物、侍從和技藝百工渡海東去，前兩次無功而返。公元前210年，徐福第三次出海求不死之藥，後再冇返來。