能夠用來修鑿神龕的山體，特性是很光鮮的。起首必須有著極大的體積，有著相對不太輕易被江流打擊擺盪，逐層剝落的位置，如許，才氣包管花了大力量修鑿出的神龕，不至於冇幾年就被破壞。其次，起碼要能夠在枯水期讓人能夠達到。要說藏民們前來參拜，以這裡的人的虔誠，恐怕是刀斧加身，針山油鍋都冇法反對他們，但對於一項必須投入大量勞力的工程來講，特彆是一項隻能在枯水期停止，對工期有著極其刻薄要求的工程來講，交通上的可行性和可靠性是必不成少的。而另一個必不成少的要素，那就是山體本身，必必如果那種和水的親和力比較差的岩石種類，如許才氣禁止水流的侵襲，讓鑿出的鬥室的潮濕程度在人能夠接管的範圍內。

“當時的時勢，你現在設想不到，亂得一塌胡塗。有一次，去一個鎮上買東西，成果不曉得為甚麼就被拜上帝會的人給扣下了。還好是教員看我好久冇歸去，到鎮上把我救了出來。拜上帝會就是厥後承平天國的原型了，當時還是個新的個人，遠冇有到起事的時候，看到本國人一樣退避三舍。不過，拜上帝會還真有幾個法師，修煉不曉得甚麼法門的。成果被教員用波折術，綁在了原地。也就是因為此次事情，我曉得教員不是個普通人。厥後，大抵是感覺我蠻好相處的，教員就給我講西方的事情，從古希臘，埃及，羅馬一起講了下來。而我，則將中國的神話和本土的各種傳說講給教員聽。厥後，教員就開端教我一些呼吸術之類的。一向到1845年的時候，阿誰時候我在洋行乾了蠻久了，也算是攢下了筆小錢。教員說要去南洋做甚麼事情，我就留了下來。但德魯伊的特彆呼吸術，另有冥想體例，我一向冇斷過。我的老孃是47年死的，阿誰時候有些想不開，辭了通譯的事情去林子裡住了快半年纔回廣東。但就是那半年，我逐步發明呼吸術和冥想的服從非常奇妙。畢竟另有些根柢，就查了很多道術和佛家的典藉，但都不能解釋這個狀況。一向到教員48年底的時候回到了廣東。他看我天然之力竟然已經堆集到了那樣一個境地，就奉告了我，他是個德魯伊。又過了半年，到了49年，我應當是30歲的時候，才完成了德魯伊的試煉。阿誰時候家裡冇人了。本來是窮，娶不上媳婦，厥後在洋行乾，錢是很多，但身上罵名也多，也就算了。冇甚麼壓力，我就跟著教員一起，開端了周遊天下的航程。”