“另一個衝突，則是跟著產業反動和殖民海潮的鼓起，對於天然界的腐蝕愈演愈烈。也就是在阿誰時候，有人提出了主動行動起來庇護天然的主張。也由此，激發了德魯伊議會的分裂。這位發起采納更主動的行動來庇護天然的，是名叫吉登斯的咒術係德魯伊。現在看來，提出如許的一個設法是非常有前瞻性的，但就當時來講，卻冇有引發大師太大的正視，乃至還引發了辯論。從古羅馬期間到中世紀宗教裁判所猖獗的期間，一向到文藝答覆以後，德魯伊議會就一向是個隱蔽的個人，大師有些驚駭遭到教廷的又一輪打擊。吉登斯有些悲觀，帶著幾個誌同道合的朋友一起離開了議會，組建了‘守望者’個人。不過，彷彿是因為資金和對於產業技術的貧乏體味，很快這個個人在幾次失利後逐步銷聲匿跡了。吉登斯再也冇有呈現過。”

門廊裡放著一個用石頭鑿出來的矮櫃，上麵整整齊齊地放著幾條用來擦拭身材的浴巾，而邊上，就是一個存放濕了的毛巾的洗衣籃。往裡走幾步，放著幾個框架佈局，內裡蒙著不通氣的隔層的軟式衣櫃，內裡整整齊齊地掛著幾套溫馨的衣服。而地上另有拖鞋。走過了門廊，左林的確不敢信賴本身看到的，孫老不止在山體裡鑿出了一個房間，他幾近是鑿出了一套屋子，還是複式的。底層，除了門廊以外，就是書房和客堂的連絡，一道齊肩高的屏風隔開了人的活動地區和前麵蒔植的多量植物。就是這些植物，供應了這個不算大的空間源源不竭的氧氣。光合感化的光芒是那裡來的呢？在同時是天花板和一樓地板的中間位置上掛著的一盞外型獨特的燈就是答案了。像是金屬籠子似的燈罩外型獨特，一條條金屬線有著獨特的外型，上麵還刻滿了符文，這些金屬線本身，就是一個簡樸的陣法了。而在中間，被如許一個陣法催動著發光的，鮮明是一枚拳頭大小的樹之心。樹之心收回的光，並不是紅色的，而是紅色的光芒裡摻雜著一些綠色。因為要保持光合感化，光芒很亮，亮的讓人難以直視。如許的光並分歧適平常起居的時候用來照明，燈罩下方是一塊弧形的金屬鏡麵，將光芒全數反射給四周的那些植物，另有這個空間四周的岩壁，然後，植物--飄天文學--長，和對於天然萬事萬物的劃一態度，讓大師很輕易構成一些思惟的定勢，也就由此停滯了大師像一個有效力的團體去完成某些目標的才氣。