試想一下，光仰仗著本身的造化，就能夠遨遊天外，去那未知的地點，這境地當真是冇法設想的，主如果思惟維度實在太高了，凡人確切難以測度一二。

不過想那傳承長遠，歸天的先人們實在太多了，究竟是哪一朝哪一代的先人顯靈了，這還真是不好說呀，因而乎，到了最後，大師心胸畏敬，也不敢再向之前普通隨便了，隨之各自散去了。

以上，是這名孩童眼中的景象，但家廟中的其彆人，對此卻視而不見，精確來講，是壓根兒就看不到，不但冇有婦人，就連那供桌上的祭品，那也是涓滴未減。

因為這一征象被提高化，加上各地區的傳承也迥然有異，使得其本來嚴格的法則與法度，垂垂的被先人混合了，祠堂與家廟也有了共通之處，乃至在一些個彆地區，祠堂與家廟早已被混為一談，乃至成為了一體。

如此一來的話，那太古的神話傳說，也就有了共通之處，比如女媧捏土造人，這實在不敷為奇呀，畢竟都是有著不異且獨一的泉源，加上破空飛昇者們的宇宙觀光，使得很多故事不免會相互融會，乃至類似或不異，這委實是自但是然的事情。

本來的漁不依，身處異天下，實在被女媧的名號兒給嚇壞了，心機顛簸起伏、不知以是，幸虧體內有五個妖女，且活的年初兒夠久，且曉得的事情也夠多，是以，在一番安撫與講授以後，老漁漸漸的停歇了下來，表情隨之豁然開暢。

由此可知，地球雖是盤古血脈的一個首要發源地，是萬千生命形狀的搖籃，但放眼全部宇宙當中來看，其並非是獨一。

每當在這個時候，家廟就成為了人們休閒放鬆的地點，大師也多是說一些曾經的故事，有奇妙的、有玄幻的，也有平常的，又或者打打牌、喝喝茶等，雖風格普通，但也情味活潑。人類啊，畢竟是群體植物，每當湊到了一起，特彆是在放鬆休閒時，總能找到一些樂子可耍。

小河道的南邊兒，本來叫作“白日鵝村”，而北邊兒，則叫做“灰天鵝村”，二者的範圍類似。白日鵝村以“柴姓”為主，而灰天鵝村則以“田姓”為主。

規複安靜的漁不依，垂垂融入角色、融入實際，繼而再度研討起了那天鵝湖中的奧妙，隻是目前尚未有太多的眉目。

話說在明天早晨，一群人像平常一樣，在柴家的家廟裡調侃與玩樂，其間稠濁了幾個頑童。這幾個孩子呀，是跟著長輩們一起來的，童心未泯，是四周亂跑與瘋鬨，使得本來混亂的環境更加的混亂了，不過倒也不失童真，也能凸顯幾分情味來。