如若不是她和丹楹逃的快，這會已被那些神經女尼押著去結婚了……

黑灰色的煙霧越來越厚，滿盈在全部大廳裡，那些沉湎在雙修中的男女收回驚叫聲和驚天動地的咳嗽聲，顯見都嗆得不輕。

若雪不曉得她那些散碎銀子能撐多久，但她這個娘卻極長於假裝，從衛家莊出來，一起上竟然未曾留下半點蛛絲馬跡，便連衛離派了那麼多人四周八方的搜尋，仍然一無所獲。

傳說中：崇尚婆羅門教的國王“毗那夜迦”殘暴成性，殛斃佛教徒，釋迦牟尼派觀世音化為美女和“毗那夜迦”歡好，醉於女色的“毗那夜迦”終為美女所征服而皈依佛教，成為佛壇上眾金剛的主尊。

這個奧秘的大廳裡塑著數尊大秘戲像，即俗所謂“歡樂佛”，佛像的外型大多是做各式交合之姿，很逼真，栩栩如生的模樣。

又是一片喝采聲，好些不著寸縷的男女已經捉對廝殺起來。場麵不堪入目，喘氣聲、吟叫聲、驚叫聲，這裡已成為一片欲的陸地，統統人就在這毫無諱飾的處所縱情聲色，冇有一點恥辱。

在唐詩中，墨客與女冠、女尼們贈答的情詩或調情戲謔之作比比皆是。劉言史有一首《贈童尼》雲：“舊時豔質如明玉，本日空心是冷灰，料得襄王悵惘極，更無雲雨到陽台。”如許的豔詩，就是送給尼姑的。

而倡寮，大多是布衣商賈，販夫走狗之類去的場合，比青樓更亂一些，三教九流，魚龍稠濁，去那邊純粹是為紓解慾望。說白了，去青樓談豪情，去倡寮談財帛。

若雪和丹楹在床鋪上盤腿打了一會兒坐，然後才安息，但未及她倆睡熟，便有人從視窗向她們吹迷煙。既然衛雲都冇有理睬此人，她們倆乾脆也不理睬，裝著中了迷煙的模樣睡疇昔了。

另有一些女子在錯愕失措的奔馳尖叫，身後有幾名肆意狂笑的男人正樂此不疲的追逐她們。

若雪聽的一頭黑線，無遮大會，原指佛教每五年停止一次的佈施僧俗的大齋會，又稱無礙大會、五年大會。梵語般闍於瑟，華言解免。是佛教停止的一種廣結善緣，不分貴賤、僧俗、智愚、善惡都一概劃一對待的大齋會。

能夠是放迷煙那人對本身的迷煙極具信心，也冇有人看著她們，全部彌羅院很快就空無一人了，連服侍茶水的下人都不見一個。

可不是嗎？不管是有頭髮的女子，還是冇頭髮的尼姑，俱是靜慈庵裡的女子，連帶主持師太都在這裡。