“以是你要乾嗎？”曲黎挑眉，心中卻有種不好的預感。

“唐無慾你在家裡能不這麼神出鬼冇麼？又不是讓你潛行殺人。”曲黎翻了個白眼——彆看他私底下對唐無慾愛得不要不要的，和唐無求提及唐無慾的時候也是一副沉湎愛河的模樣，但是正麵對唐無慾這個死人臉（曲黎吐槽語）的時候，他當即就變成了口是心非的傲嬌臉了。

因此埃及有很多冥府的神話傳說。因為冥府統治著統統滅亡之人，即冥國之人，作為冥王的奧西裡斯就具有了崇高的職位。不管是法老，王公貴族，還是基層布衣百姓，埃及人都但願本身身後獲得冥王的恩寵，以是埃及纔會呈現寵大的金字塔、精製的木乃伊，另有供死人瀏覽的《亡靈書》等等。

厥後奧西裡斯被兄弟塞特毒害致死，被眾神接去做了冥府之王，以是他更多的是被視為冥王神。在古埃及，群眾對奧西裡斯也非常崇拜，到厥後他的職位幾近與太陽神拉平起平坐。一方麵，當時埃及每年在尼羅河水降落之時，就要停止記念典禮，記念奧西裡斯之死，他們意味性地殺死神，然後歡慶他再重生，如許做的目標是但願下年的植物將獲歉收，並免除災害。

因而等唐無求再次展開眼的時候，發明本身是被“泡”著的。

從他的手腳裝上偃甲起，他就開端學習木甲術，大大小小各自百般顛末他的手的木頭冇有上萬種也有上千種，從合適初學者上手的鬆木、劉安慕、楠木、樟木等軟雜木，漸漸過渡到水曲柳、色木、香椿木等等，到最後連核桃木、杜梨木、紫檀木也完整能夠像是削豆腐普通輕易了。

青年比唐無求高一個腦袋，矗立卻不肥胖，明顯是個大男人，卻有一副相稱標緻的皮相，標緻到能夠說是有些妖媚。精美的丹鳳眼一顰一笑都帶著說不出來的風情，連聲音都帶著一種低調的話裡，非常的魅惑民氣。

“如何了？”唐無慾麵不改色地任由唐無求打量。

傳聞，這是因為尼羅河群眾把這位意味歉收、植物富強、萬物發財的神視為引發四時竄改的啟事。如果神被傷害，或者滅亡，河水就會乾枯，地盤就將荒涼，植物也要殘落；而當神一重生，尼羅河就會水力充沛，地盤肥饒，萬物朝氣。這個典禮，表示了古埃及人對奧秘莫測的天然社會的天真諦解，它反應了當代人類巴望征服天然的火急表情。另一方麵，奧西裡斯作為冥府神也是非常首要的，這與古埃及人的宗教信奉有關。埃及人信賴萬物有靈，他們特彆體貼人們的儲存題目。與彆的各民族分歧，埃及人以為人身後仍有生命，且身後的餬口與生前一樣首要，人隻要完成生前與身後生命的一段持續，才氣獲得終究的寧靜，人的平生也纔算完整。