①“物象精華”句：萬物萬象之精華，六合宇宙之奇妙，這些知識從古傳至今，從中華傳至四夷，使後代的生民眼觀而心會，靠的是甚麼載體呢？

⑤四維：四周。

邇來出產一種寬幅的紙，名叫大四連，用來謄寫，顯得貴重。比及它用廢今後，廢紙也能夠洗去朱墨、肮臟，浸爛以後入抄紙槽再造，是以節流了浸竹和煮竹等工序，仍然成紙，耗損未幾。南邊竹子數量多並且代價昂貴，也就用不著如許做。北方即便是寸條片角的紙丟在地，也要順手拾起來再造，這類紙叫做還魂紙。竹紙與皮紙、邃密的紙與粗糙的紙，都是用上述體例製造的。至於火紙與粗紙，斬竹、製取竹麻、用石灰漿、用稻草灰水淋洗等工序都和前麵講過的不異，隻是脫簾以後不必再行烘焙，壓乾水分後放在陽光底下曬乾便能夠了。

②芙蓉膜：即木芙蓉的韌皮。

凡紙質用楮樹（一名穀樹）皮與桑穰①、芙蓉膜②等諸物者為皮紙，用竹麻者為竹紙。精者極其潔白，供書文、印文、柬、啟用；粗者為火紙③、包裹紙。所謂“達成”，以斬竹得名；“汗青”以煮瀝得名；“簡”即已成紙名，乃煮竹成簡④。先人遂疑削竹片以紀事，而又誤疑“韋編”為皮條穿竹劄也。秦火未經時，冊本繁甚，削竹能藏多少？如西番用貝樹形成紙葉⑤，中華又疑以貝葉書典範。不知樹葉離根即焦，與削竹同一可哂也。

凡造竹紙，事出南邊，而閩省獨專其盛。當筍生以後，看視山窩深淺，其竹以將生枝葉者為上料。節屆芒種，則登山砍伐。截斷五七尺長，就於本山開塘一口，注水此中漂浸。恐塘水有涸時，則用竹梘①通引，不竭瀑流注入。浸至百日以外，加功槌洗，洗去粗殼與青皮（是名達成）。此中竹穰形同苧麻樣，用上好石灰化汁塗漿，入楻桶②下煮，火以八日八夜為率。

【註釋】

【註釋】

⑥山國：此指南邊山區。

②楻桶：大木桶，但在這裡指連同上麵受火的鐵鍋在內的楻桶。

⑤西番用貝樹形成紙葉：印度並不是宋應星說的把貝樹形成紙，而是把筆墨直接寫在貝樹葉上。宋應星的這一揣測也是弊端的。

①用藥得方：用藥得法。

剝取楮樹皮最好是在春末夏初停止。如果樹齡已老的，就在靠近根部的處所將它砍掉，再用土蓋上，第二年又會發展出新樹枝，它的皮會更好。製造皮紙，用楮樹皮六十斤，嫩竹麻四十斤，一起放在水池裡漂浸，然後再塗上石灰漿，放到鍋裡煮爛。邇來又呈現了比較經濟的體例，就是用非常之七的樹皮和竹麻質料，用非常之三的隔年稻草製造，如果紙藥水汁下的恰當的話，紙質也會很潔白。堅毅的皮紙，扯斷縱紋就像絲綿一樣，是以又叫做綿紙，要想把它橫向扯斷更不輕易。此中最好的一種叫做欞紗紙，這類紙是江西廣信郡造的，長約七尺多，寬約四尺多。染成各種色彩是先將色料放進抄紙槽內而不是做成紙後才染成的。其次是連四紙，此中最潔白的叫做紅上紙。還馳名為皮紙而實際上是用竹子與稻草摻雜製成的紙，叫做揭帖報告紙。