時勢兵苦無餉，議屯田者何其紛繁也！夫屯田何為乎？求其生穀以省飛輓之勞耳。乃至粗之事而求之精，乃至易之事而求之難，乃至簡之事而求之鄙陋，世可謂無人也。

所謂私鹽者，乃當官掣過按，淮使者瓜期已滿，而尚未之詳也。祖製每引重八百斤，多一斤則注割冇銀一分，多十斤則注一錢，多至四十斤，則割冇而外，另擬罪罰。今每引輕者千二百斤，重者千四五百斤。食鹽之人，止有此數，而稱過關橋，鹽數則倍之。關橋一驗，儀真再驗，皆虛應故事，而牢不成革，積壅不可，弊因為此矣。萬曆之前，充役運司者，皆有家之人。夫稍有傢俬，猶懷保身保老婆之慮，後因課不敷，則踩緝之法日峻日嚴，一入運司，則追贓停業，賣妻鬻子以完者，不一而足。自是稍有餬口者，視此為死路，而投入此中者，皆赤貧猾手，冒死攫金，誅之不成勝，而究之不成詳。弊壞及此，尚可言哉！

學政議

民風，民氣之所為也。民氣一趨，能夠形成民風；然民風既變，亦能夠移易民氣。是民氣民風，交相環轉者也。

從古取士進身之法，勢重則反，時久必更。兩漢剛正賢能，魏、晉九品中正，唐、宋博學弘詞、明經、詩賦諸科，最久者百年而止矣。垂三百年，歸重科舉一途而穩定者，則惟我朝。非其法之至善，何故及此！聖王見州邑之間，攻城城破，掠民民殘，賦稅則整天開複報完，而司農仰屋仍舊；盜賊則整天報功敘賞，而軍書馳地更猖。凡屬製科中人，循資擇望而建節者，僨壞封疆，紛繁見於前事。保舉一法，欲複裡選之舊，以濟時艱，豈得已哉！然薦人之人，與人所薦之人，聲應氣求，仍在八股文章以內，豈出他途？且殘破處所，待守令之至，如拯溺救焚。而薦舉中人，必待部谘促之，撫按勸駕，而後就道；銓部核試，而後授官，動淹光陰，事豈有濟？以寇亂之時，而州縣之缺不補者，三百不足。此銓政之壞，於人才何與也？

說者曰：大族假貸不可，隱民無取食焉。夫天賦生人手足，心計餬口，千方不足，稱貸無路，則功績奮激而出。因有稱貸助成慵懶，乃至左手貸來，右手沽酒市肉，而饘糜且有望焉。即令田畝有收，績蠶有緒，既有稱貸重息，轉眄輸入大族；銍鐮筐箔未藏，室中業已懸罄。積存兩載必將子母皆不能償，富者始閉其稱貸而斷交焉。當時計無複之，有不從亂如歸也？夫子母稱貸，朘削釀亂如此，而當世建言之人，無片語及之者何也？蓋凡力可建言之人，其家一定免此舉也。材木不加於山，魚鹽蜃蛤不加於水，五穀不加於田疇，而整天割削右舍左鄰以肥己，兵火之至，今而得反之，尚何言哉！