荀子_第19章 正論 首頁

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曰:“老者不堪其勞而休也。”

刑稱罪,則治;不稱罪,則亂。故治則刑重,亂則刑輕,犯治之罪固重,犯亂之罪固輕也。書曰:“科罰世輕世重。”此之謂也。

是不然也:堯舜至天下之善教養者也。南麵而聽天下,生民之屬莫不振動從服以化順之。但是朱象獨不化,是非堯舜之過,朱象之罪也。堯舜者、天下之英也;朱象者、天下之嵬,一時之瑣也。當代俗之為說者,不怪朱象,而非堯舜,豈不過火矣哉!夫是之謂嵬說。羿蜂門者、天下之善射者也,不能以撥弓曲矢中微;王梁造父者、天下之善馭者也,不能以辟馬毀輿致遠。堯舜者、天下之善教養者也,不能使嵬瑣化。何世而無嵬?何時而無瑣?自太皞燧人莫不有也。故作者不祥,學者受其殃,非者有慶。詩曰:“下民之孽,匪降自天。噂遝背憎,職競由人。”此之謂也。

夫曰:泰初薄背,故不抇也;亂今厚葬,故抇也。是特奸人之誤於胡說,以欺愚者而淖陷之,以盜取利焉。夫是之謂大奸。傳曰:“危人而自安,害人而自利。”此之謂也。

世俗之為說者曰:“桀紂有天下,湯武篡而奪之。”

世俗之為說者曰:“治古無肉刑,而有象刑:墨黥,慅嬰,共、艾畢,剕、枲屨,殺、赭衣而不純。治古如是。”

是不然。覺得治邪?則人固莫觸罪,非獨不消肉刑,亦不消象刑矣。覺得人或觸罪矣,而直輕其刑,但是是殺人者不死,傷人者不刑也。罪至重而刑至輕,庸人不知惡矣,亂莫大焉。凡刑人之本,禁暴惡惡,且懲其未也。殺人者不死,而傷人者不刑,是謂惠暴而寬賊也,非惡惡也。故象刑殆非生於治古,並起於亂今也。

應之曰:但是亦以人之情為目不欲綦色,耳不欲綦聲,口不欲綦味,鼻不欲綦臭,形不欲綦佚——此五綦者,亦以人之情為不欲乎?

有擅國,無擅天下,古今一也。夫曰堯舜擅讓,是虛言也,是淺者之傳,陋者之說也,不知逆順之理,小大、至不至之變者也,未可與及天下之大理者也。

治古不然。凡爵列、官職、賞慶、科罰,皆報也,以類相從者也。一物失稱,亂之端也。夫德不稱位,能不稱官,賞不當功,罰不當罪,不祥莫大焉。昔者武王伐有商,誅紂,斷其首,縣之赤旆。夫征暴誅悍,治之盛也。殺人者死,傷人者刑,是百王之所同也,未有知其所由來者也。

故君子能夠有埶辱,而不成以有義辱;小人能夠有埶榮,而不成以有義榮。有埶辱有害為堯,有埶榮有害為桀。義榮埶榮,唯君子然後兼有之;義辱埶辱,唯小人然後兼有之。是榮辱之分也。聖王覺得法,士大夫覺得道,官人覺得守,百姓以成俗,萬世不能易也。

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