翁葆光說：“九載功圓，則有為之性自圓，無形之形自妙。神妙則竄改無窮，隱顯莫測；性圓則慧照十方，通達無破。故能兼顧百億，應顯無方，而其至真之體，處於至靜之域，肅但是何嘗有作者，此其神性形命與道合矣。“

饒是以李煦寧的性子也不由為之訝然，竟然是達到煉神還虛境地的前輩煉製留下的。煉神還虛，便是上關仙術，但是陽神已生，超脫凡體之境。

“寧寧，此次可真是功德逢雙，雙喜臨門啊。得了一方頂級法印不說，表情還晉升一籌。是不是要宴客呐？”淩薇拉著李煦寧右手，調笑著說道。

“啊？公然，那股五雷至精之力固然不算激烈，但卻相稱精純。我還覺得是因刻有五雷斬鬼印的原因呢。”淩薇驚呼一聲，令得世人皆將目光諦視過來。

玄真一眼便看破了常徴的心機，擺佈看看此時還並不晚，也是點了點頭。

道門木製法器，常用桃木，檀木，沉香木，烏木，雷劈棗木．從好壞上來分，頂級為雷劈棗木，烏木次之，沉香木猶可用之，檀木略優於桃木，最次即為桃木．但這隻是大抵上質料的彆離，如果彆離用於製作服從分歧的法器，則又要詳細辨彆之，比如一塊劣質的沉香木遠遠比不上一塊優良黑檀木，這些之間的不同，有一些是源於藝術需求，有一些是源於合用考慮，因為有一些質料並不易尋覓，以是詳細質料挑選，需按照實際環境而定，相互間也會有必然的替代性。

丹道修煉中，十月胎圓以後（中關仙術，煉炁化神），嬰兒移神天穀，仍須藏以玄玄，守以沉默，聚六合買賣以哺之，如譚處端所說：“嬰兒移在上丹田，端拱冥心合天然；修到三千功行滿，憑他作佛與昇仙。”

而這體例印便是為雷劈棗木而製，淺顯棗木的質地堅固，其形剛烈．如果光是棗木，那是較差的法器，比桃木更差，但如果是雷劈棗木，則為最好的法器質料，這是因為棗木中包含的力量必必要通過雷電的力量才氣激起，並且因為棗草本身的特性，對能量密度的儲存要遠弘遠於彆的木料，辨彆是雷劈棗木常共同掐訣唸咒，放入水中，會動者為真，不會動者為偽。

此時古玩城內的行人早已多了起來，李煦寧一行人如此閒逛也是令得很多人將他們認了出來。

雖說各派均有所出入，但出陽神後便是出神仙，這是公認的。

玄真見此，連打三枚淨心神咒，同時喝道：“速速跟著念！心若冰清，天塌不驚。