“哈，”隨一笑聲蕩起，李煦寧回至那星空燦爛之處，一長叁萬九千丈之身影橫亙於前，瞅其一眼，化作虛無。

鐘離權道：“子適來之夢，起伏萬態，榮悴多端，五十年問一頃耳。得不敷喜，喪何足憂，且有大覺，而後知此人問世事真大夢也。”

“妙有”者，奧妙之有也，《品德真經》謂之“玄之又玄，眾妙之門”，玄奧、不成說之有。“靈明”者，境地也，明潔之處，邪念無存。

李煦寧不由佩服，天仙之位公然分歧，便是如此亦能有所發覺。忙是跟上。

後直入李煦寧識海當中，化作一幅幅煉劍之景。不知過了好久，李煦寧猛睜雙目，歎道：

李煦寧所處之景切換不竭，分是那生、死、財、色等十試，得金液大丹與《靈寶畢法》，再得真訣，終整天仙。

說罷便回身拜彆。

神龍本一物，氣類感則鳴，龍吟常思去，躍匣削不平，此劍在人間，百妖共收形。奸邪與惡魔，膽破魂亦驚，試以向星月，神光射幽冥，人間永無念，可息天下兵。

伏聞修真玄路者，理非一揆，衛建多門。或因凡而入道，或從道以化凡，事邇分歧，將何故辯？庠日：蓋悟有頓漸，學明淺深。何謂也？瓦語發精微，文垂詼詭，燦然昭彰，殊無疑矣。故昔有莊、列、文、亢之書，陶鑄六合，乘履風雲，禦六氣之辯，遊八極之表，摘騎日月，旁通宇宙，砥礪群品，澤及蟲豸，敷揚品德，羽翼玄元，揮斥古今。率循造化，鉗百家之辯口，創萬法之樞機，開登真之捷徑，演大聖之徽音。蕩蕩乎此四真人，豈不從道而化凡者哉。若論因凡而入道者，曆劫已來，數實夥繁，難可具載。昨因閒玩唐朗然子先生《唱道詩》三十一篇，乃文辭簡樸，旨趣幽探，外明恍忽杳冥之理，內達沂沿胎息之源，觀此真功，安可忘矣。嗟仆性非土木，寧不見賢而思齊焉。是以不愧狂斐，恪續貂尾，豈敢望補於先人，且聽任蕭閒自適者也。

“成心機。”李煦寧已然猜出此為那邊，呂祖純陽六十四之時（六十四卦已儘乃始於乾，此純陽之應），曾於長安酒坊初遇鐘離權，連踏而去。

王巡寮微點頭，方纔一近呂祖殿便發覺一縷元炁附於殿門上，強行推入定然毀了殿門。右手執決，運起天眼通一瞧，竟是隨崇光塔玄真道長一同而來的那神童，正於殿內入定。呼氣道：“無事，崇光塔之人在此入定罷，晚些將其喚醒便.......慢著，這是！”王巡寮目露驚色。