羅布又是一合掌道：“阿彌陀佛，以此為果。卻不以此為因。”

花婆婆把柺杖悄悄在地上點了一下，答覆道：“人間萬物，此消彼長，有取有舍，有舍有得。本身所冇有的，自向彆處去借，長生背後，必然有所捐軀。老婆子隻不過虛度了幾十載。人生經曆談不上，這類簡樸的事理，還是明白的。”

但是他這最後一句話說得也未免太直白了，一個臣子，敢當眾說朝堂要換仆人如許的話嗎？意公子此人彷彿智商和情商都不低，如何會有這麼草率的行動呢？

正在感慨花婆婆的答覆固然科學，但較著過於實在，有能夠會觸怒了這位意公子時，卻見意公子笑意盈盈地望著她，口中說道：“自向彆處去借，不曉得婆婆籌算去那裡借呢？”

我望著意公子的臉，想從神情上來判定一下他的企圖，無法他卻一向怔怔地望著上麵的房梁，看不出任何端倪。

呃，這句話配上他那意味深長的神采，如何有如此稠密的調戲意味呢？對花婆婆如許的白叟家說如許的話，也真是連我這類向來口無遮攔的人物都自愧不如啊！

智商和情商都不低嗎？這倒是令我想起了一小我，一個我一向在暗中推斷，但始終還冇有見到的人，莫非……莫非麵前的這個意公子他是……！(未完待續。)

可惜，恐怕本相會讓某些人大失所望，如許的體例實際上不但不能令人長天生仙，反而是在加快耗損本來就有限的資本，令人步入早衰易亡之列。

白玦彷彿是認識到差未幾輪到他了，主動開口說：“大千天下，無奇不有。長生術的說法既然古已有之，一定就是空穴來風。如果是我的話，起首會極力地去彙集人間統統與此有關的資訊，細細鑒彆，考慮實際，真假自現。”

見我們有些沉默，他回身重重地坐進椅子，一邊抬頭向上看一邊說：“如何，到了大家體貼的一個題目，卻不想說點兒甚麼嗎？”

“阿彌陀佛，”羅布起首突破了僵局，“塵凡百劫苦，虛幻老是甜。我佛慈悲，為的是助芸芸眾生放下塵凡之事，得人間大道，從心靈上跳脫苦海，得永久不滅之精力。若得見龍顏，能將此意傳達，已不枉我三人中土之行了。”

不過中國的官方傳說裡，確切有一些喜好YY的人，寫了些甚麼采陽補陰，采陰補陽之類的逸聞，去為大家的放蕩不羈供應自我安撫的說辭。

的確，固然皇室的財力、人力和能量都不是凡人可比的，但長生術不比其他，能夠說，誰獲得了，實現了，坐天下幾近是遲早的事。又如何會為了點財帛或官職之類的身外之物，乖乖地交給皇上呢？