道又是甚麼？

“表叔、嬢嬢，這娃娃不能再折騰了！再過上個半個鐘頭，就真的冇板眼（冇但願）了！”陳醒急道。

“隻是，我的光陰真的未幾了……”思路到這裡戛但是止，陳醒看到一戶村舍前，幾個村民正抬著一人，急倉促往村外跑去，一個婦人和一個孩子正在嚎啕大哭。

玄門參玄，好似道家修道，玄學家尋求“玄”的本心奧義，正如道家苦心詣道，切磋道之真諦。

但“道”畢竟在《老子》五千言中有著“道可道，非常道”所揭露的真諦——宇宙萬物運轉的根基規律和原則，這和“玄”尋求的“宇宙萬物有無”在泉源上是有著本質辨彆的。

“玄”的核心是“宇宙萬物之有無”，“道”的核心是“宇宙萬物之原則”。

為首的男人應當就是這小夥子的父親，他轉頭一看兒子，一頓腳道：“你籌辦啷個看嘛，你是大夫？還是先生哦？我看你也不像撒！”

“挨球喲你！說啥子咒人的話嘛！”一個男人罵道，“莫擋路、莫擋路！”

他快步跟上去，就見四個男人抬著一個眸子翻白、麵色紫脹、口吐白沫的小夥子，似要送到某地去搶救，阿誰嚎啕的婦人應當是小夥子的母親。

“人的運氣造化是否能夠變動？這人間統統的磨難禍福，是否都能夠推倒重來？

作為玄之“無我”的對峙麵，“本我”意即“人玄合一”，在“本我”裡，玄的本心能夠從人本身的思惟、命理、造化獲得衍化和歸納，宇宙萬物不再範圍於“有”和“無”的思惟範圍，而是能通過人體本身的衍化得出宇宙萬物的運轉規律。

伏羲、周文王以後，赤鬆子、黃石公、張良，左慈、鄭隱、京房、郭璞、華佗、葛玄、葛洪……諸葛亮、李淳風、袁天罡、楊筠鬆、賴布衣，乃至劉伯溫，皆是參玄修玄之人——須知，占星術、命相術、卜卦術、風水堪輿術、醫術，都出自於玄學“山醫命相卜”五術。

陳醒點點頭，再看看這小夥子的手腕，說道：“能夠真的是吃了‘死人飯’！”

玄門參研“玄”之本心，而千百年來，在玄學大師所推演、典範著作之記敘中，不管玄學本義，或是宇宙時空玄理之奧義，皆可歸為“無我”之流。

“是因‘無我’，這罈子溝在那羽士修建道觀以後雖再無厄難，但那道觀亦非罈子溝之福，隻因村民享此福時，宇宙時空玄理之投影從未闊彆，此休咎轉化在於一念之間……”