世人說談笑笑，說了些這些年產生的事，轉眼半天疇昔了，紛繁告彆拜彆。

蘇無怨早推測長生會來，正在殿中等著，見到長生點點頭，道：“疇昔了？”

“法例？”蘇無怨皺眉細思半晌，點頭道，“諸般功法，都冇這類說法，你從那邊得知？”

所謂的悲歡聚散，愛恨情仇，生離死彆，實在都是假的，是大梵天意唸的閃現。以是，無所謂存亡，大梵天不醒，意念便不會消逝；也無所謂好惡，因為不管吵嘴，都是大梵天意唸的閃現。你心中想到了甚麼，那麼你想到的東西就會呈現，因為你的意念就是大梵天意唸的一部分，人們心中有惡，那麼惡就會呈現。人們心中有善，那麼善就會呈現。

莫非這法例之說，便是這‘人緣’‘眾妙之門’之說？

長生問道：“你們就不怕被我師父發明瞭！”

長生奇道：“此中有何說法？”

“再說佛宗吧！佛宗的觀點與道宗分歧，有很多種說法，不過首要的可分作因果說，和緣起說。”蘇無怨接著道，“所謂因果說，以為這個天下不過是大梵天一個夢境，夢的開端，便是這天下的開端，夢的結束，便是這天下的閉幕，而你我，不過是大梵天的意念在夢中構成的人物。

不管如何，人的意念不清淨，天下就不會清淨，以是，佛宗以為，處理這天下紛爭不竭的體例，便是讓統統人都清淨下來，熟諳到這天下隻是一場大夢，是空，大師都清淨下來，天國也就不存在了，天下也不存在了，西天極樂天下也不存在了，因為這時，大師都迴歸了大梵天，再不分相互，這就是所謂的‘得大清淨’。”

長生道：“有些收成，今後碰到合體境，應當能夠自保了！正有一事不明，想要向師伯就教！”

“這又如何提及？”長生問道。

長生深思很久，蘇無怨所說的話，他並不能完整瞭解，關於這個天下的本源和演變，他還真冇細心想過，正如蘇無怨所說，這些的確與修道冇有多大關聯，一則，這些觀點是否精確，另有待商討，再者，過量的在乎這些玄而又玄的東西，不但幫不了修行者，反而會讓修行者產生更多的迷惑，擺盪道心。

長生問道：“不知‘法例’又是甚麼？”

‘有’呈現了，最後是一，當時天下應當是渾沌一團不分相互的，隻要一，時候久了，便化為了二，有了相互，至於二之說，就眾說紛繁，有人說是六合，有人說是陰陽，不過不管如何說，都是正反的兩麵，所謂有道就必有魔，有魔也必有道，道增魔漲，道消魔滅，說的應當就是這個意義。