戴和正心知那些必定是陣法中的缺點地點。至此交兵兩邊演變成性常三人追逐歪病叟三人，繞著戴和正不斷轉圈，這等絕頂妙手的比拚竟如孩童玩耍玩鬨一樣，說不出的古怪。歪病叟三人身法精奇，履虛踏空，飄忽似幻，令性常等難望項背，按說占儘了上風，實則截然相反，他們已經儘力以赴了，仍未能將法陣轟出馬腳間隙，時候過得久了，必然力量消減，更加難有逃生之望。

性常長老原是出自佛門一脈，瞧出啟事，低呼一句佛號，道:“楞嚴大定法相！”

修羅仙子心知肚明，情郎應是早悟楞嚴大定之法，然心有牽礙，得其門而不入。牽礙他的就是本身，在情絲與禪定之間，他挑選的不是斬斷情絲，便即是放棄了正果之位的能夠。想起他事事以她為重，實是情義深厚，修羅仙子此時悔怨無極，深恨本身當年為甚麼不能低頭逞強，最多在普渡禪院囚禁得幾年，自有洗脫懷疑的一日。便是畢生囚在普渡禪院，也勝似本日埋骨於此。又恨蕭如瑟為何向來反麵本身透露他的密意。

這一節誰都想過，有了先鑒，即算有再精美的假死手腕，也毫不成能暗度陳倉，瞞過世人，何況性清僧現在全然無抵抗之力，歪病叟隻需稍一發力，發揮狠手，管束骸骨成齏粉，靈魂化煙塵，灰飛泯冇，那是死的不能再死了。這是知識，大家都知的知識。

這也恰是歪病叟等人所顧忌之處，他們都是人間上第一流的妙手了，彆離來自佛道妖三教，各自悟道淵深，任憑它上古奇陣邪陣，必能辯白出其源脈流派，或五行或四象，或六合或八卦，或元磁或日月等等，隻是不明此中精微奇妙的竄改罷了，決然不會毫無端倪可尋。經性常長老一提，歪病叟等都是一凜，內心不結壯之感更加重了幾分，顧不上計算他第一句話傲慢無禮，隻想那陣法又和重生之術有甚麼乾係？

歪病叟氣勢節節降低，原賦性常僧聽之任之，顯得渾不在乎，但是歪病叟氣勢像是能無窮無儘的爬升下去，數十息疇昔，性常終究變色，顧不得保持君子之儀，泰然處之，搶先發難，四周濛濛的白霧，頓時濃了幾分。戴和正隻覺有大力擠壓滿身，不由得分出小半真元抵抗，跟著就聽到真氣碰撞的聲音，一下便讓戴和正感到六合動亂，接著歪病叟像化出身七八尊兼顧普通，手持通體烏黑，狀如珊瑚的柺杖，各擊向八方，百忙當中還以手裡的性清僧，抵擋性常的來拳來掌。