白蓮教起於南宋時茅子元創建的白蓮宗。白蓮宗融會露台宗的識法和淨土宗的彌勒佛信奉，倡導禪淨合一，彌勒即為賦性，淨土即為我心，是以即便不了家緣，不竭煩惱，不修禪定，隻要唸佛信佛，便可超度到淨土。元朝時，白蓮宗接收彌勒教的教義，從俗世信佛變成跟隨出世於俗世的彌勒。元末，韓山童策動紅巾叛逆，自任白蓮教教主。到了明清，白蓮教成為聚合費事百姓、對抗**個人的強大精力兵器，白蓮教叛逆波瀾壯闊，幾度涉及數省。

能夠說，中國人有三大崇拜，一是先人崇拜，二是天子崇拜或大官崇拜，三是豪傑崇拜或武俠崇拜。先人崇拜源於宗法氏族看法和小農經濟的封閉性、世代相襲性。天子崇拜、大官崇拜源於官本位軌製、**軌製和“普天之下，莫非王土”、當官發財的認識；豪傑崇拜、武俠崇拜則源於激烈的權力認識、憐憫弱者的心機以及對官府重壓、惡霸淩辱、社會不公、民族壓迫等的仇恨，反應了人們對肅除險惡、匡扶公理，以及公道和劃一的巴望，對橫刀立馬、縱橫天下、鋌而走險、打打殺殺的勇氣和力量的由衷敬佩，也反應了中華民族“善有惡報，惡有惡報”、坐等好人遭報應的悲觀主義個人無認識。

當代中國的“天下”是草澤們“打”下來的、“殺”出來的，是以，百姓們承認天下歸草澤私有，人皆為其仆從。在舊中國，唯有“打”與“殺”才具力量。