對草澤來講，人的腦袋是不值錢的。“笑儘一杯酒，殺人都會中”。《水滸傳》中的李逵便是典範。他將黃文柄淩遲，炙肉而食；他殺死曹太公及32個兵士等，殺死韓伯龍、殷天賜、羅真人、小衙內……。不管是“好人”、“好人”，一些中國人的人道都是相稱殘暴的。

因而，各種官方故事、傳說、曲藝、淺顯小說歸納著俠士春秋。最早的俠客小說是知名氏的《燕丹子》，宋人有《承平廣記》、《夷堅誌》、《江淮異人錄》等，元朝雜劇流行，關於李逵的劇目就有《李逵負荊》、《黑旋風大鬨牡丹國》、《黑旋風鬥雞會》等數種，明清時則有《寶劍記》、《義俠記》、《豪傑成敗》、《麒麟閣》、《說唐》、《三俠五義》、《後代豪傑傳》、《濟公傳》、《水滸傳》等。至當代，金庸、古龍等作家的草澤小說更是流行一時，洛陽紙貴，成為天下出版史上的異景。

奧妙會門為甚麼會在中國如此流行？在**軌製的嚴格壓迫下，中國人或者輕易偷生，逆來順受，甘作主子，過著非人的餬口，或者挺而走險，揭竿而起，挺身而鬥，奧妙結社，落草為寇，流落江湖，如許，各種幫會、教門以及俠客、豪傑、“豪傑”人物應運而生。

當代中國人向來不享有結社自在，以是貧困得誌、走投無路的人們隻好奧妙結社，落草為寇。（舊）中國因而成為黑社會草澤之國。

草澤天子朱元璋打下天下後，嗜殺成性，濫殺功臣，將文臣第一的李善長、武將第一的徐達、總掌雄師的藍玉，宰相胡惟庸、楊憲、汪廣洋等正法。此中藍玉案、胡惟庸案以及戶部案共連坐致死10萬人以上。朱元璋還應用廷杖，“恐嚇彈壓，摧辱士氣，剝喪廉恥。使當時士大夫們在這血肉淋漓當中，一個個昂首帖耳如犬馬牛羊，他這才滿足。”草澤之抨擊狂、虐待狂的殘暴的脾氣在此得以淋漓儘致地闡揚。他的子孫天子們則擔當衣缽，將光輝“文明”傳統發揚光大，武宗朱厚照於正德十四年對146人實施廷杖，打死15人；世宗於嘉靖四年，一次對134人實施廷杖，打死16人。中國文明是砍腦袋、打屁股的文明。魯迅先生說：“身中間脖頸最細，前人則於此砍之，臀肉最肥，前人則於此打之。”

能夠說，中國人有三大崇拜，一是先人崇拜，二是天子崇拜或大官崇拜，三是豪傑崇拜或武俠崇拜。先人崇拜源於宗法氏族看法和小農經濟的封閉性、世代相襲性。天子崇拜、大官崇拜源於官本位軌製、**軌製和“普天之下，莫非王土”、當官發財的認識；豪傑崇拜、武俠崇拜則源於激烈的權力認識、憐憫弱者的心機以及對官府重壓、惡霸淩辱、社會不公、民族壓迫等的仇恨，反應了人們對肅除險惡、匡扶公理，以及公道和劃一的巴望，對橫刀立馬、縱橫天下、鋌而走險、打打殺殺的勇氣和力量的由衷敬佩，也反應了中華民族“善有惡報，惡有惡報”、坐等好人遭報應的悲觀主義個人無認識。