我們不要把這個獎看得有甚麼了不起的，不要把它看得太嚴厲。

王牧笛：另有一個爭議在1994年，當時諾貝爾戰役獎授予了三小我：佩雷斯、拉賓，另有阿拉法特。當時彷彿這個諾貝爾委員會也認識到這類嚴峻的氛圍，以是它在授獎的時候說獲獎者是遵循字母挨次擺列的，並無誰優先誰掉隊。爭議歸爭議，但我們會發明一個題目就是，中國人有一個貫穿百年的諾貝爾獎情結。包含此次你看高錕獲得了諾貝爾物理學獎，海內媒體頓時就很衝動，為甚麼？每回有華人跟諾貝爾獎沾上邊的時候，海內媒體最喜好乾一件事情就是，開端刨根問底地追隨他跟中國的乾係。

郎鹹平：他是個好戰分子。

郎鹹平：固然他比戈爾投入了更大的力量來做環保，但是在家庭的理念上違背了挪威人的原則，以是他就不會被選。

王牧笛：以是你看分歧代價觀的人對這個獎項的評價是分歧的。剛纔一向說對此次諾貝爾戰役獎有爭議，實在汗青上另有很多其他近似的爭議。奧巴馬是第三個在任獲得諾貝爾戰役獎的美國總統，此中1906的時候西奧多・羅斯福獲得過一次，當時的爭議也很大。

郎鹹平：你說它為甚麼不選袁隆平，他的這個稻米反動救了多少人。另有汶川大地動的時候，它為甚麼不選中國束縛軍，束縛軍那些行動不但打動了中國人，還打動了天下上其他的人，那為甚麼不選他們？因為這都不能傳達挪威人的代價理念，就這麼簡樸。以是很多應當拿諾貝爾戰役獎的反而拿不到，拿到獎的都是能鼓吹挪威人理唸的。是以，我們不要把這個獎看得有甚麼了不起的，不要把它看得太嚴厲。

王牧笛：以是說，諾貝爾獎的其他獎項有斯德哥爾摩式的傲慢與成見，說到戰役獎你不能說是奧斯陸的傲慢與成見，但起碼奧斯陸也有本身死守的理念。

王牧笛：在諾貝爾戰役獎汗青上有一個很大的爭議就是甘地，聖雄甘地五次提名但冇有一次獲獎。

王牧笛：固然他比戈爾更有成績。

郎鹹平：遵循我們中國人的說法他就是“吸血鬼”，在我們這裡還要判他刑呢。

王曉林：這個天下就是文明牴觸的天下，如果是先進的文明我們就去學，但我們冇有需求削足適履。就像你講孟加拉的村落銀裡手――尤努斯，一個農信社的人就跟我講：“我如何學尤努斯？他的利錢是20%，他實際上放的是高利貸。”