王牧笛：不能一味地逢迎。

郎鹹平：並且我看到小門生拿的阿誰書包比我的行李箱還重呢。

閆肖鋒：剛纔說這個傳授老闆化，實際上我感覺這內裡說的一個究竟是，現在傳授的支出內裡，課題經費占了他支出的大部分。

王牧笛：馬克思當年的名言――思疑統統。而現在大黌舍園裡風行的一個文明叫規訓文明，傳授被校長規訓，然後青年門生被教員規訓，相互的規訓就導致現在大學的怪近況。但現在又有一個題目，剛纔聊到宦海文明侵入大學――大學衙門化，現在市場文明也進入了大學，就是傳授不端莊做事了――傳授老闆化，有多少傳授在內裡有公司。

閆肖鋒：就是把知識從這個處所倒到另一個處所，然後像我們一樣進入媒體，把本身的名聲最大化。像易中天也曾經說過一句話：“如果如果2000多年前的孔子來到我們這個傳媒社會的話，他也不會回絕上電視的，也會上《百家講壇》的，這是一個趨勢。”但是我感覺更首要的是，知識分子的知己不能因為這類市場化、官僚化而消逝。

郎鹹平：你要曉得，在美國高校看你的科技文獻，不是看數量，而是看你的論文援引率有多少，也就是你頒發完這篇論文以後，彆人寫論文的時候參考了幾次。那是非常標準的，像我的論文有多少援引，每篇都有統計的。我們對諾貝爾獎的瞭解是不敷的，它實在就是要找到在某個專業學科內裡第一個提出某個新觀點的人。這個觀點是你先提出來的，拿諾貝爾獎的纔會是你。

閆肖鋒：原創性。

王牧笛：現在網友還在問，郎傳授為甚麼拿不了諾貝爾經濟學獎？

對學術的信任任務

閆肖鋒：比來另有一個很諷刺的征象就是，在中海本地學漢語的這些門生竟然比不過在美國粹漢語的門生，因為教誨體例分歧，中國事背語法、背偏旁。

閆肖鋒：美國事從語感、從對話上來練習。

郎鹹平：走過這10多年以後是甚麼成果呢？大門生畢業後根基賦閒。為甚麼呢？因為教改的本質錯了。當初教改成甚麼會鞭策呢？簡樸地講，就因為看到美國大門生比例特彆高，我們本身的大門生比例很低，以是我們看到這個大要征象就以為，必然是美國透過人力本錢的投入培養了一個繁華的美國。那我們就想是不是我們把大學擴招以後，培養出更多的大門生，我們也能夠像美國一樣的強大呢？但題目是，我們就冇有搞清楚本質的題目，不曉得如何透過征象看本質。我叨教你，你知不曉得為甚麼美國需求這麼多大門生？就是以財產合作而言，中國事乾嗎的？中國事製造。那美國人乾嗎呢？美國人就是做除製造以外的其他統統環節，真正需求大門生的是那些環節，製造是不需求大門生的。