表意標記是用丹青來表示一些事物的觀點或定義。但是表意標記都不能表示字的發音，是以古埃及人又發明瞭表音標記。表音標記也是一些圖形，它共有24個輔音，在這一根本上，又構成了多量的雙輔音和三輔音。如口為票據音，發“Y”的音，燕子為雙輔音，發“Wr”音，甲蟲為三輔音，發“hpr”音等，但這些發音都表示不止一種意義，為了有所辨彆，當代埃及人又發明瞭部首標記。

因為各種汗青啟事，當代埃及筆墨冇能生長成字母筆墨。但是，當代埃及筆墨卻對腓尼基字母的構成有著首要的影響。在紀元前1500～1000年擺佈，地中海東岸崛起的腓尼基人與埃及人停止買賣，這時飽學的腓尼基僧侶們把簡樸的象形筆墨改寫成有次序的字母，幫忙其商貿來往。

在當代埃及汗青的分歧階段，埃及的象形筆墨跟著社會餬口的需求呈現過多次竄改。中王國期間呈現過祭司體，前期埃及時呈現過民書體，在羅馬統治期間又呈現了科普特筆墨（用改革過希借字母謄寫的埃及筆墨）。

因為當代埃及象形筆墨的繁難，跟著古埃及的滅亡，這類筆墨逐步變成死筆墨，完整被人們忘記。恰是因為羅塞達石碑的發明和商博良對埃及象形筆墨解讀的勝利，才使古埃及汗青全數展現在我們麵前。

從實際上來講埃及法老金字塔與中國毫無淵源，但從李慕實際發明來看他們有著千絲萬縷的聯絡，既然有聯絡就有共同點，莫非是中國當代盜墓團夥在埃及金字塔上留下的墨寶，但看這筆跡上的陳跡，時候長遠，並且在阿拉伯筆墨的前麵，也就是說在建這金字塔之前這類設法就已經有了開端的藍圖，也就是說製作這金字塔的決策者用心留下的，那麼為甚麼至高無上的法老偏要在他崇高不成侵犯的金子塔裡留下與他好無乾係的中筆墨體！這一點也隻要問死去的法老了，李慕實在不想曉得，但實際逼著他必須曉得，不然想要從這逃脫看來但願迷茫！

李慕把這牆壁上的統統阿拉拍筆墨的碎片全數給扒掉，他想看看這牆壁前麵另有冇有其他的中文了，等扒完了也冇有發明除了那句詩以外的中文了，牆壁上隻要那句詩鮮明留在那邊，跟這環境顯得格格不入，李慕細心打量著這句詩，想從這句詩找到點蛛絲馬跡，但是從字麵上瞭解底子不曉得他所說的深層次意義，隻要比及李慕達到必然的境地才氣完整參透，李慕現在充其量也就是個菜鳥，不過後生可畏，從各個方麵來看李慕絕對是外星人嘗試想要的人，或許比他們所預期的更要強大！等機會成熟了，李慕天然就會明白這句詩的意義。