李慕籌辦頓時快馬加鞭的去安陽殷墟裡體味一下環境，起碼對的起這可貴的提示。

李慕展開眼睛看看四周，並冇發明有人說話，李慕動用電磁意向尋覓著四周的環境，周遭幾裡之類並無生物出動，何況人也，以是李慕非常獵奇是誰在他耳邊說了“安陽殷墟”這四個字，李慕再次動用電磁意向看望還是冇有找到說話的源泉，俄然李慕瞥見胳膊上的短笛，他認識到有能夠是短笛所發的提示，他不明白為甚麼短笛會給李慕如此提示呢？

跟著考古發明的不竭豐富，殷墟研討的範圍也越來越寬，從殷墟文明分期到環境(如地理、地貌、植被、資本、動植物)等;從人種、人丁、家屬構造，到修建業、手產業(如鑄銅、製玉、製陶、製骨);從農業到安葬軌製、祭奠軌製;從筆墨到藝術以及晚商社會的性子等，商朝逐步成為信史。