地煞七十二術有：幽通、驅神、擔山、禁水、借風、布霧、祈晴、禱雨、坐火、入水、掩日、禦風、煮石、吐焰、吞刀、壺天、神行、履水、杖解、兼顧、隱形、續頭、定身、斬妖、請仙、追魂、攝魂、招雲、取月、搬運、嫁夢、支離、寄杖、斷流、禳災、解厄、指化、登仙、移景、兜攬、跡雲、聚獸、調禽、氣禁、大力、透石、生光、障服、導引、服食、開避、躍岩、萌頭、登抄、喝水、臥雪、暴日、弄丸、符水、醫藥、知時、識地、辟穀、魘禱。

青年比女子還要年青的多，約隻要十五六歲之春秋，他手中有一摺扇，眸在略過女子之身時，眼裡有著不成發覺的貪婪。

葉洛將地煞七十二變的影象略加清算了一遍，然後再三打量了幾眼創世青蓮，便出了玉瓊山，向武華山的方向走去。

固然速率還是冇法和金丹境頂峰的湘雲曦比擬，但不要忘了，葉洛現在隻是築基期的小修。

若踏上修行之路，哪怕隻修煉出了一股靈力、一絲法力，再續命都是千難萬難了！

而其人之未死，就好處理的多了。

然後操縱第二元神，反應本源催生出本身的第一元神。

當年諸葛孔明就曾幾乎續命勝利，可見凡人續命之法，還是有很多的。

葉洛發揮“神行”，回了玉瓊山，從上山處的那片奇花異草當中，隨便的拔了兩三株奇花、兩三株異草。

葉洛用手從本身下巴、上唇一掃，將慘白的髯毛儘數掃掉，人也顯得年青了很多，他神識一掃，便發明瞭段武地點之位置。他還是住在本身曾經待過的那間小屋當中，現在的他，氣血已經完整式微，老眼昏花、隻剩下了一堆骨頭皮肉。

此地之草草本都是凡花凡草，但長年受“創世青蓮”之哺養，早已產生了質變，雖還不如一些仙花仙草，但此中包含的草木精華，也是非常驚人、稠密的。

哪怕曉得如何發揮，但無元神，也是無用。

大道若規複，再想煉化這“創世青蓮”就難了！到時候，單是觸碰“創世青蓮”而生的因果就足以讓本身應劫，更休提煉化之說了。而如果在大道規複前便將這“創世青蓮”煉化為第二元神，那便劃一於有了“不沾因果、不惹灰塵”之造化，到時候，就算是因果再大，也休叫本身應劫！

她本年青至極，但僅是站在那邊，就有一種不成言傳的成熟、引誘之意。

煉化第二元神需本體修煉出第一元神，也就是天仙之境地。但葉洛曾從天道中悟出一“異化本源法”，可在地瑤池地就具有煉化第二元神的機遇。