此時，知月率先開口，麵向靜炎建議道：“師姐，不若我們讓世子給我們講講世俗中修士的環境吧？”

“世俗當中傳播最廣的功法是《木靈訣》和音舞之道修煉體例。此兩種功法有一個共同點就是都不限靈根，不管是天靈根還是五靈根，不管是木靈根還是火靈根，都可修煉。《木靈訣》雖名字中有個‘木’字，倒是取‘木靈界法訣’之意，並非限定有木靈根才氣修煉。《木靈訣》是木靈界最陳腐的修煉功法之一，也是衡定一部功法的標準。凡是，修煉速率低於《木靈訣》的功法為不入品，高於的為入品功法。《木靈訣》是功法品級中最低的黃級下品。但其也有長處，一是傳播最廣；二是幾無窮製，哪怕不曉得本身有無靈根，靈根為何，都可遵循上麵修煉，即便冇有靈根。也冇有甚麼侵害；三是可等閒轉修彆的大多數功法，幾近冇有甚麼影響。”

子伯稍稍停頓，見知月聽得當真，靜炎雖看起來並不如何感興趣，但也冇有出聲打斷。因而，子伯接著往下說：“音舞之道是數萬年前初成體係，但卻很快強勢崛起的一門修煉之道。其除了修煉以外另有彆的諸多妙用。比之《木靈訣》，其有必然的不敷，一是因汗青長久，雖經報酬大力分散，但還是不如《木靈訣》傳播遍及；二是對悟性要求高，冇有入道前修煉速率比之《木靈訣》也遠遠不如；三是《木靈訣》還能直接起一個查驗靈根的感化，而音舞之法卻很難。”

貴公子少年先是於坐位中站起，麵向靜炎知月兩人恭謙說道：“當不起前輩‘世子’之稱。前輩們稱呼我子伯便是。”

靜炎見知月率先扣問本身，高興地點了點頭。“就聽月兒的。”

“不知你靈根是何？”知月聽過子伯的解釋後又柔聲問道。

子伯少年似是不美意義，解釋說道：“因想著拜師後再開端修行，這幾年無事，便遍及瀏覽修真界淺近實際知識，故對一些非奧妙事件體味很多一些。”

子伯雖之前決定不成一向與月兒前輩扳談，也要顧及另一名前輩。但從入門後，另一名前輩就一向表示的對本身和本身所說之事都不感興趣，本身也不能強行與其對話。幸虧其雖不感興趣，但並不像之前一樣瞪著本身，隻是支著頭聽月兒前輩說話。

說完音舞之道比擬《木靈訣》的不敷，子伯話音一轉，“當然，它的上風也一樣凸起，一入道就是玄級下品。乃至對於合適的人，它的上風要更加的凸起，其一，除了入道後起點高，實際上它是能夠一向進步；其二，因為它重視悟性，修煉也是感悟，能夠促進心神修為增加；其三，音舞之道除了是功法，也是神通，隻要稍有成績，就有了傍身的神通；其四，隻要合適音舞之道，就不必轉修它法，從一開端就是合適本身的功法，而《木靈訣》因其無生長潛力，要有所為是必然要轉修彆的功法的。”