3.??《遼史·卷四·本紀第四》?．國粹導航[援引日期2015-03-8]

契丹人在說話應用上有其奇特的技能，他們長於應用比方的伎倆批評事物和批評人物。遼朝文人既用契丹說話筆墨創作，也大量用漢語文寫作。他們的作品有詩、詞、歌、賦、文、章奏、書柬等各種體裁，有述懷、戒喻、諷諫、敘事等各種題材。作者包含帝後、宗室、群臣、諸部人和著帳郎君後輩。[34]?

而現在，這個一向令汗青學家猜疑的汗青之謎終究被破解，DNA技術處理了達斡爾族和雲南阿、莽、蔣姓“本人”的源流題目。顛末古標本的牙髓和骨髓頂用矽法提取的線粒體DNA可變區比較，顯現出了精確的結論：達斡爾、阿、莽、蔣氏“本人”都是契丹後嗣。至此，專家們做出如許的結論和比方：元朝蒙前人建立高出歐亞大陸的蒙古大帝國時，比年交戰，頻繁用兵的契丹人被征服，分離到各地，有的保持較大的族群，如達斡爾族作為民族續存儲存下來，有的則被本地人異化了。後者是最難尋覓的，因為，契丹族一千多年來一向保持著“外婚製”，以是純粹意義上的契丹人已不複存在了。顛末不竭地遷徙、斷絕和融會，多數契丹人如扔在大海中的冰一樣熔化了，用一個專業術語定名即“分子意義上的後嗣”。[54]?

詞條圖片(14)

契丹民族的社會與民風，本分歧於漢人。

進入遼朝後，民族成分龐大。為了有效地管理被征服地區和被統治民族，契丹統治者逐步構成了適應本國根基環境的獨具特性的政治軌製，經穆、景、聖三朝，統治軌製逐步完整，機構逐步完美。遼朝統治的根基目標是“因俗而治”，即“以國製治契丹，以漢製待漢人”，[29]?因此它的統治體製也就同時具有“行國”和“城國”的根基屬性。

後嗣追溯編輯

高麗

公元10世紀初，契丹就攻陷了渤海節製的遼東；[48]?遼天讚四年（925年）末，契丹天子耶律阿保機率雄師親征渤海，次年春攻陷上京龍泉府及渤海全境，大諲撰投降，渤海國滅亡。[49]?

到了較大生長。[44]?契丹等遊牧民族牧養的牲口，羊、馬為多，牛、駝次之。四至八月，牧草富強，是他們放牧的黃金季候。夏季則驅牲口遷於朝陽背風的平沙處。[42]?牧業是契丹等部落民的餬口來源，也是契丹以是武力強大、所向克捷的物質前提。群牧由北樞密院統領，設林牙掌管部籍，另有馬群、牛群太保等賣力掌管群牧的詳細事件，朝廷按期驗檢簿籍，以體味牲口繁息環境，以牲口數量的增減考查群牧官政績的好壞，決定升黜。群牧的盛衰，直接乾係到遼朝武裝力量的強弱。[42]?