6.??陳述：《契丹政治史稿》[M]第18，35頁，群眾出版社，1986年

10.??契丹在草原上留下無數傳說?．內蒙古日報[援引日期2015-02-26]

8.??張宏，《黑龍江史誌》：淺談契丹族的發源，2009-12-08

契丹畫家善畫草原風景和騎射人物，他們創作了大量優良的繪畫作品。聞名畫家胡瑰、胡虔父子和東丹王耶律倍所畫多入宋內府，被譽為“神品”。耶律倍“多寫朱紫酋長，至於袖戈挾彈，牽黃臂蒼，服用皆縵胡之纓，鞍勒率皆瑰奇，不作中國衣冠”；[35]?畫馬“骨法勁快，不良不駑，得意窮荒步調之態”。[36]?他的作品甚為五代人所喜，乃至爭相采辦。傳播至今者有北京故宮博物院所藏的《射騎圖》和傳播到美國的《人騎圖》、《射鹿圖》。胡瑰所畫“穹廬部落、帳幕旗旆、弧矢鞍韉，或隨水草放牧，或馳逐弋獵，而又胡天慘冽，沙磧平遠，能曲儘塞外不毛之景趣，信當時之神巧，絕代之精技歟”。[37]?他畫契丹人馬，“用狼毫製筆，疏渲鬃尾，精密有力。至於穹廬什物，各儘其妙”。[38]?他的作品傳播至今者有北京故宮博物院所藏《卓歇圖》，傳播到外洋的《出獵圖》、《回獵圖》，也有人列為他的畫作。其子胡虔“丹青之學有父風”，與其父的畫品“殆未可分真贗也”。[39]?

契丹在統治漢人的燕雲十六州地區，則同於中原；在北方的契丹人，則還是俗餬口；介於稠濁地區，就閃現兩種異化型態。契丹人的儀俗很多，如拜日儀、柴冊儀、再生儀、祭山、射鬼箭等。特彆的餬口體例就是四時的“捺缽”，遼朝天子帶領百官的中心政權，跟著一年四時，到各地巡狩，其宮帳的地點地就是“捺缽”。其他另有“頭魚宴”、“頭鵝宴”等餬口風俗。契丹飲食文明因地製宜，有蜜餞、果脯等，是用蜜蠟浸漬生果而成，以利儲存。清朝東北仍有以歐李（野果）“漬以餳蜜”之俗，本日北京特產果脯，也是與契丹人的“蜜漬山果”“蜜曬山果”之類一脈相承。[51]?