我跟大師發言，假定我全用20世紀70年代那套說話講，大師就會感覺很有隔閡。你思慮題目的才氣在很大程度上與你的詞彙體繫有關。如果你能很快熟諳明天80後、90後用的詞彙體係，那你思慮題目的體例就會超出你的實際春秋，大師就不會感覺你很後進。我們看到牟此中今後，腦海裡俄然蹦出一個詞來-彷彿隔世，感受他仍然活在20世紀70年代。當時候，我和牟此中是同事，我們倆麵劈麵坐，每天談天，他給我講的故事滿是“文革”的時候如何整人的故事。他看題目的體例，以及措置人際乾係的體例，還陷在20世紀70年代冇有出來。這個極限停滯了他，導致他的企業冇有走出去。照理說他在做成了第一單飛機貿易今後，如果能把企業做得像個企業，而不是像個社團，應當會有一個好的成果的。

拚爹不如拚本身

以是，當人有尋求的時候，他的毅力會比精神的接受力強大很多。有一句話叫作勇於勝利，我小時候不懂這句話甚麼意義，覺得勝利這事誰不敢啊。厥後我發明前麵另有一句話，叫作勇於捐軀。隻要那些勇於捐軀的人才勇於勝利，因為勝利的前麵都是捐軀。甚麼樣的人纔會尋求勝利呢？就是有固執信心的人。

以是，我感覺王石非常了不起。他說他60歲的時候還要爬珠峰，成果他真的這時候去爬了，言出必行。彆的，他說他爬上去要做環保，他也真的做到了。明天，他仍然在鬥爭。人的毅力不是平空來的，很多創業者偶然候扛不住，實在是因為他們的信心擺盪了。隻要信心不擺盪，毅力就會永久跟著你。

總之，精確的代價觀能夠幫忙企業家做出精確的計謀決策，算清無形的本錢和收益，提起落服困難的毅力。

我舉幾個例子。當時候我還不熟諳王石，我和王功權去拜訪他，在他那兒談了一下午，談的都是閒事，企業的事。談完就完了，他連飯都冇請我們吃。另一家公司，阿誰哥們兒牛，不但請我們用飯，還帶我們去夜總會。當然，這家公司現在冇了。

另有一家公司，當時在海南也很牛。這家公司最成心機的一個特性是他們內部流行鬥地主，當時叫鋤大地。我們四五小我去見他們的老闆，這個老闆不守時，說好上午10點，成果到了11點多才見我們，讓我們哥兒幾個等了一個多小時。出來今後，他坐在大班台後，我們幾個坐在沙發上跟他談，隔了20多米。當然，這家公司厥後也冇了，董事長被槍斃了，這個老闆也下獄了。