河生晃了晃頭，感受固然不是特彆復甦的，不過拍拍肚子，感受也冇那麼難受了。

因而河生想歸去，就抬腿從閣房邁了出來，來到內裡的小屋中。

但此次與此前大大分歧。

河生遵循教員教的功法，企圖念鞭策氣團向下走，通過會陰轉到****前麵，從尾骨部向上，通過後腰眼的命門，從後背正中上到頭頂，通過甚頂正中的百會落到鼻梁周邊，就再也下不去了。

此次河生倒冇有感遭到有多痛苦，因為冇有容他多長時候感受痛苦，隻一刹時他就昏死疇昔了。

河生想回身返來，卻已經節製不了均衡，一回身就倒在地上，認識開端恍惚。

河生醒來今後，試了試雙手，還能握，抬了抬雙腳，還能邁開步，這才漸漸起家，走了走。

水族人以為人的真氣遍及滿身，生來就有，但是是渙散的，冇有凝集起來。而隻要把真氣凝集起來，才氣不竭強大，運轉。

河生遵循教員教的功法，放鬆今後，第二步是把重視力放在小腹丹田中，這叫意守丹田。

其他河生曉得的同窗，絕大多數都在十二歲前通了小週天，一半的人在十二歲前通了大周天。

能夠冇吃東西，也拉不出甚麼。河生如許想。

象水浚涵和水淋波，五歲通小週天、七歲通大周天，是屬於百幼年有的奇才。

河生儘力摒棄統統邪念，一遍一遍重新想本身。想一段，亂了，再儘力重新重想，再亂了，再重想。垂垂地，河生就有了必然的端倪。

想一想來時，水族麵對著龐大的傷害，不過，顛末這一折騰，彷彿內心已經感知到水族的傷害疇昔了。彷彿不那麼嚴峻了。

一想到吃喝，河生俄然想起本身已經好多天冇吃東西，隻是喝了聖水。

這些包裹在包抄的氣層河生太熟諳了，就是那兩種令他死去活來的涼和熱混在一起。

這都是甚麼邏輯？

但是河生隻記得大周天第一步是真氣先走手太陰肺經，再往下就忘了。

水族人以為十二歲今後，人的性就成熟了，在精神和精力上都倒黴於入定，如果十二歲前冇有通周天，十二歲今後就很難再通了。

意守丹田的目標，就是企圖念把儘力的重視力都集合在小腹，如許渙散在滿身的真氣就會凝集在丹田中。

河生又用心體味了一下，感受本身既不餓，也不想分泌。

在這兒是舒暢，但是吃甚麼？喝甚麼？

其次是於公來講，水族碰到了四大族結合進犯，很傷害。