可惜蘋果畢竟太小。

這不怪你，因為廣義相對論出世時，除了有一小我能聽懂，因為他真懂，其他除了愛因斯坦本人冇有一小我能聽懂。即便到現在也一樣，好不到哪去。

假定你是一個男孩兒，有一個你一向愛好的女孩兒，嫁給了彆人。在她出嫁的那一刻起，你永久冇有機遇作她的第一個新郎了。因為即便你乾掉新郎另娶她，她是也是二婚，不是頭婚，那就是說你不是第一個娶她的男人。在典範的實際三次元或準四次元天下裡，你冇有任何體例做到。

正能量一點講：您最漂亮，因為寬大而受人敬佩，那麼您必定死於寬大，因為寬大的小火伴一向是不分是非；您因為聰明而著名，必定因為聰明而失利，因為聰明的小火伴一向是奸刁，稍一不留意，品德上就出了題目，或者聰明反被聰明誤。

究竟上早在1915年，我們就證瞭然愛因斯坦是精確的。就是說，光在引力的感化下會曲折。

廣義相對論不是一下從石頭中蹦出來的，它之前有狹義相對論。

很能夠不會。

可見狹義相對論的最首要身分是時候。

――我們從我們的火線走回體味纜點。

啟事在於我們還不能真正掌控時候的統統屬性。

我說了，一模一樣的兩塊表，所有身分都一樣，隻是一個開端以光速活動，一個靜止不動，顛末一段時候今後，我們會發明，兩塊表的時候走的不一樣，一個快一個慢。當然，不同很小，但肯定有不同。

這裡還隱含一個更首要的定律：質變到必然的極限，就產生質變。

這個天下和我們有很大的不異，又有很大的分歧。

可見牛頓的實際多麼短長！通過砸到本身腦門上的一個蘋果就能發明涵蓋到太陽係的實際。

我們目前所處的天下就是三次元天下，因為我們餬口、出產所麵對的統統空間，都是通太長、寬、高三個因夙來定位的。當然，作為原點的點隻是參照，能夠隨時變動，但相對的長、寬、高是穩定的。

但是我們以此為根本再推行一下，就會發明觀點需求延長。

好了，這個核心的內容是，我們是三次元天下，即便我們以為我們在一個平麵的二次元天下活動，實在我們也是在一個曲麵的三次元天下內活動。

質變到質變的過程，各位看官必然要重視，因為這是今後的首要實際根本。

中國人的先人有一句名言特彆典範，叫：君以此始，必以此終。

先人真的把這個堆集的質變給推到了質變，處理了，這個先人就是愛因斯坦。