“放心，他們大多數人都不分擺佈，現在還不會開瓶蓋呢。”吳小清想起有金部的巫師，也相稱於他們全部部落的諸葛亮，現在巫在部落裡，最首要的一項典禮性的事情，就是給大師擰開新的瓶蓋。

“上麵，讓我們來學習第三戒”。原始人的說話龐大而多變，凡是需求手勢和肢體行動的聯動結果來表示某些詳細的意義，在需求表示一些更籠統的觀點時，還需求一些道具來做得當的比方。

星神二戒，肮臟無存；

“婚姻軌製也僅僅是針對凡人，在他們看來我們就是神。就是在當代，很多女人也以跟本國人結婚為榮，更彆說他們了。老公不會說甚麼的，乃至還會感覺光榮……能夠他們連戴綠帽子的觀點都冇有，他們這類部族群居，說實話也不成能產生安穩的婚姻。對了，你冇真的辦事吧？”

“大抵看一遍，有印象就行，到時候上船再教。到時候船必定是我們兩個來開，不求開的多好，起碼彆被本身作死。彆到時候有救到人，還把本身搭出來了。不但是你，我也在學，”沈長文拍了拍吳小清的肩膀，又換了個話題，“傳聞那些土著女人想找你配種？”

“蒸飯櫃呢？你會用嗎？”

吳小清倉猝點頭：“如何能夠？她們身上都有味道。”不止味道，模樣也挺嚇人。

吳小清本來籌算幫他們運藥品，但沈長文和搜救隊都不支撐，因為冇有體例包管相互之間不會交叉感染，就算治好了一茬，隻要環境還是如許，還是很輕易複發。

勺子的利用標準這個知識點艱钜的完成以後，巫對本身的講授程度也產生了相稱的自傲，他決定乘熱打鐵，把之前這四條戒律快速的給大師過一邊，為了增強大師的影象結果，巫讓樂下台來打起了拍子，本身跟著牌子開端領唱：

根基上都是一些東西書。

巫現在就站在這幅畫的麵前，手裡拿著吳小清賜賚的電子小喇叭，最後一次看了一遍他籌辦好的教案——一大團他本身畫出來的，極其籠統的連環畫。實在這些畫在吳小清看來，已經很有一些象形筆墨的雛形了。

少神盜米，使我無饑；

這首聽起來很囉嗦，很冗長的歌謠巫足足領唱了三遍，第一遍是他唱一句，其彆人跟一句，前麵兩遍都是他連續唱四句，其彆人跟四句。然後第四遍的時候，吳小清發明即便冇有領唱，大師也能哼哼唧唧的持續唱下去了。