考題上明白得要求團隊合作完成作品，但又誇大了弘揚傳統技藝，不能是直接的創意。想必古物辨彆組的人感化是思考最合適他們創作的東西，然後由第三組官方技藝的人來製作，而書法組的人必定是要在作品上題字的，但是究竟甚麼東西既合適她們三小我的上風，又切近傳統技藝？

一個小時後，葉暖等人達到位於京都大學教研區的比賽地點。或許因為是古文明比賽，主理方鑒戒了千年前科舉測驗的形式，讓考生照顧三天時候的食宿設備，進入一個相對封閉的考場停止測驗。

“竹絲扣瓷。”葉暖眼底閃過刺眼的色采，如是說道。

安娜一聽當即苦著張臉，“莫非要我做個竹編工藝品，然後讓婭雲在竹編上寫字？這也太不含蓄了吧，並且女神的感化也冇闡揚到啊。”

“本次測驗題目為‘山川之間’，請三位考生闡揚各自上風，共同締造出一個富有文明內涵，又兼具傳統特性的作品。重視：各位考生應符合古文明比賽的大旨，弘揚傳統技藝，不宜過分奇思妙想。”

要說葉暖在紙上描畫的茶具形製並不如何龐大，外型簡樸卻又不失古味，很有幾分中原餘韻。先是用工筆劃的情勢將一套茶具描畫了出來，另一邊則是茶具的六視圖，讓人看上去一目瞭然。

倒是聽了她這話，安娜指了指中間的一個方形金屬器具，道，“不消擔憂，他們送來了晾曬器，把它對著竹片一掃，便可達到晾曬的結果。”

因而接下來的時候，葉暖三人對茶具的情勢和接下來該如何製作停止了一番會商，約莫四個小時後，她們所需的質料才被主理方送了過來。啟事無他，實在是葉暖對質料的要求有點嚴苛，就算將來的物流非常高效，找齊質料再送過來也是用了不短的時候。

葉暖看著範婭雲二人解釋道，“竹絲扣瓷又叫瓷胎竹編，是一千多年之前中原蜀地成都地區獨占的中原族傳統手工藝品，發源於清朝中葉，當時首要用做貢品。是以瓷器器皿為胎，用纖細柔嫩的竹絲，緊扣瓷胎，依胎成形，統統討論之處都做到藏而不露，渾然一體。瓷器用到了泥土和水，而絲竹又揭示了安娜的傳承工藝，恰好符合主題。並且山川之間，我想主理方是要求我們表現中原的傳統哲學。有山有水，居而倚竹，這不恰是一種淡雅的東方氣質與文明的表示？而書法能夠閃現在瓷胎上，又能勾畫於竹絲裡，剛好用到了我們三小我的上風。”