童生測驗，共考五場，彆離是八股文、經論、律賦、策論、和試貼詩。

第四份試卷是策論，紀寒冇費多大勁也對答完成。

五經：彆離是《詩經》、《禮記》、《春秋》、《周易》、《尚書》。

篋內裡除了筆墨紙硯以外，另有幾個菜包子，除此以外在無它物。

體裁有牢固格局：由破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股八部分構成，後四個部分每部分有兩股排比對偶的筆墨，合起來共八股，題目一概出自四書五經中的原文。

“如何回事？”紀寒不由心生迷惑。

【起講】：故特謂之曰：畢生經曆，隻一二途以聽人分取焉，而求能夠不窮於其際者，常常而鮮也。迨於有能夠自傲之矣。而或獨得而無與共，獨處而無與言。此意其托之寤歌自適也耶，而吾今幸有以語爾也。

“竟然是定題！”

一於藏者緩，果於藏者殆，有如不必於藏，而舍之則藏者乎，此其人非複泉石中人也。

“西：203號房。”

但是這最後一份試貼詩，則是真的需求考生真本領的闡揚了。

因為這美滿是冇有讓你找答案的處所的。

題：子謂顏淵曰，用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！

考生測驗，最怕碰到的就是第三種考題：定題。

紀寒四周看了看，確認方向以後便朝著本身的隔間走去。

進入隔間，紀寒便把篋取下來放到一邊，然後把筆墨紙硯以及鎮尺取出來。

八股文測驗結束以後，便是經綸、律賦。

測驗開端。

想要達到書法一境，必必要仿寫你想寫的字體五成像才行。

紀寒看著試帖詩上麵的要求，不由暗道。

紀寒將手中的出院文書遞給賣力考覈的中年人，中年人用手中的印章往上麵一放，頓時出院文書便收回微小的光芒，接著出院文書上麵便呈現一個玉縣的印章。

【束股】：惟我與爾攬事物之歸，而確有以自主，故一任乎人事之遷，而隻自行其性分之素。此時我得其為我，爾亦得其為爾也，用舍何與焉？我兩人長抱此至足者共千古已矣。

晨時過半，文廟、武堂、器閣的鐘聲便響起，房源四周也突然變的靜悄悄的一片。

能夠說，這個天下和紀寒本來的阿誰天下，完整分歧了，非論是人還是事。