書法一境，考官在批試卷的時候是有分數加成的。

有是夫，惟我與爾也夫，而斯時之回，亦怡然得沉默解也。”

半晌以後，紀寒開端謄寫破題答案。

能夠說，這個天下和紀寒本來的阿誰天下，完整分歧了，非論是人還是事。

測驗開端。

剛纔用仿柳體謄寫過的字體，此時竟然收回了微小的黑光，本來就烏黑的字體，此時變的更加黑亮。

這道題的意義是：“孔子跟顏回說：我道能行，那就在這個社會上實施我道，倘若這個社會不能答應我道推行，那就藏道於身，能做到如許的，隻要我和你了呀!”

八股文測驗結束以後，便是經綸、律賦。

可就在此時，紀寒卻發明考卷之上呈現非常。

就在紀寒迷惑之際，披髮著微小黑光的光芒更亮了，而宣紙上的字體，此時就像是石頭上麵刻的字體普通，緊緊的印在宣紙上麵。

可除了這兩種考題，另有第三種考題：定題。

甲等和乙等為合格，丙等和丁等為分歧格，而每個品級之間又分為上中下三級。

五經：彆離是《詩經》、《禮記》、《春秋》、《周易》、《尚書》。

經綸、律賦、策論這三份試卷，在紀寒看來很簡樸，或許是因為這是童生試的原因，這三份試卷的題目都很簡樸，也很常見。

定題：就是考官就限定某一種東西，你的詩詞必須是描畫這類東西的，這類比限題更加嚴格，限題是畫一個大圈讓你自在闡揚，而定題，完整就是給你把統統後路堵死，隻留一條前程。

想要達到書法一境，必必要仿寫你想寫的字體五成像才行。

惟我與爾參神明之變，而適應之無方，故雖積乎品德之厚，而總不爭乎氣數之先，此時我不執為我，爾亦不執為爾也，行藏何事焉？我兩人長留此不知者予造物已矣。

紀寒將手中的出院文書遞給賣力考覈的中年人，中年人用手中的印章往上麵一放，頓時出院文書便收回微小的光芒，接著出院文書上麵便呈現一個玉縣的印章。

汲於行者蹶，需於行者滯，有如不必於行，而用之則行者乎？此其人非複功名中人也。

第四份試卷是策論，紀寒冇費多大勁也對答完成。

書法共有五個境地，此中水驅不散為第一境，達到這類境地的，謄寫出來的字體那怕是被水泡過，字體也不會消逝恍惚。

【起股】：回乎，嘗試與爾仰參天時，俯察人事，而中度吾身，用耶舍耶，行耶藏耶？