“神侍經第一卷，隻要十二個行動，看似簡樸，絕大多數身材柔韌的人，都能夠擺出不異的姿式，可再配以呼吸之法，對峙一小時的時候，卻最為痛苦艱钜。這幾十年來，以我的見地，隻要不到非常之一的人，能夠通過。”

憑心而論，他並不看好楊玉龍。楊玉龍找到他的時候，已經年過十六，早已顛末端修習神侍經的最好春秋。比本身晚了足足十一年，可楊玉龍的修習度，實在讓他吃驚不已，短短九個月，就完成了他三年的修行。

“這……這是甚麼？”楊玉龍迷惑的問道，實在底子不消問他也曉得，那是顛末三次念力運轉以後，從胸前放射出去的念動力形成的。

“陳腐相傳。十二神侍為大天然神地保護酒保。有護法衛道之責。故大天然神傳下神侍經十二卷。凡修習十二卷神侍經有成者。皆為神侍。保護大天然神。長生不息。你在神廟看到地十二神侍雕像。就是神侍經地第一卷。經文刻在神像後背。”

跟著念力加深，這道念力拳勁的能力會越來越強，比及神侍經第三卷修完，念動力足以將一個成年人的胸骨擊碎。能力晉升還在其次，最首要的是念力拳勁無影無形，跟著對它的節製力加強，更是能隨便變更角度、方位，令人防不堪防。

不到兩個月的時候，楊玉龍完成了第二本書中的七十二個行動。念力晉升了很多，現在他能夠輕鬆的將十米外的杯子，挪動到本身的手中。可他還是冇法瞭解，為甚麼必然要打鬥呢？學習念力的意義到底是甚麼？

“這兩支的分歧由來已久，不但是在格巴筆墨上，在東巴文上，一樣有著完整分歧的解釋。神廟一支以為，東巴文是我們納族人的筆墨傳承，而我們這一支，則以為，東巴文實在隻是一種簡樸的標記，並不是真正的筆墨，格巴文纔是真正的筆墨。”

“明白了嗎？當然持續三次運轉完念力以後，會從你胸前射出一道念力拳勁，這道拳勁無影無形。剛纔你的進犯中，最微弱，最隱蔽的恰是這道念力拳勁。”格西達安靜的說道，這對他來講，再普通不過了。

作到第二個行動的時候，之前心中的不解，豁然開暢。本來的呼吸之法和念力運轉，看似多餘，可一動起來就未幾餘，而是恰到好處，恰好與持續的行動溶為一體。