“奧妙？甚麼奧妙？”秦路獵奇地問。

“永久！”秦路不曉得從哪兒冒出如許的設法，便順口說出。

那麼，時候也是一樣。時候像氛圍一樣的存在。固然我們斯須也離不開它，但是它彷彿對我們的活動並不產生甚麼影響。但是墨子最早熟諳到時候的首要。時候和空間是並行存在的。冇偶然候也就冇有空間，換過來也一樣，冇有空間也就冇偶然候。這類說法實在恰好和兩千年以後才呈現的宇宙大爆炸實際暗相符合。在宇宙開端的阿誰質點，冇有空間，也就冇偶然候。”

陸伯陽說：“在墨家的各種成績中，邏輯學的影響最大，也最深遠。墨家邏輯與古希臘亞裡士多德邏輯以及古印度的因明學並稱為天下三大邏輯學，也是情勢邏輯學的三大源流之一。”

“當代奧義”……

“墨家的邏輯並非那些無聊的抵賴，”陸伯陽儘量遴選淺近易懂的語句，為秦路‘掃盲’，“墨子起首下定義，明白各種觀點。比如，對於宇宙的觀點。墨家主張‘久’‘宇’，也就是時候和空間並存。厥後的屍子將其總結為：‘六合四方曰宇，來往古今曰宙。’也就是說宇宙實在是一個包含空間和時候的團體感念。單單這一個熟諳就非常了不起。”

麵對如許的獎飾，秦路害臊地紅了臉：“但是我另有一個題目。”