如果就如許死去，明日就是一具乾屍。

發覺到傷害的他，神采都猙獰起來。

白居易的一句詩句，俄然間閃動心頭，為那沸騰的思路再度添了一把火。

“憂喜皆心火，榮枯是眼塵！”

參與者和旁觀者的相融，構成了現在極其奇特的感受。

換成其彆人，就算修煉不勝利，也會消滅必然的邪念，對修行無益。

嗡！

任何修行都不是絕對安然的，所謂牽一髮而動滿身，更何況是精力。

吳小常之以是如許，隻是因為他是穿越者。

吳小常不曉得，現在他那盤坐著的身形四周，覆蓋著一股薄薄的紅色雲霧。模糊間，有猴子另有恍惚的不見棱角的銅鼎出冇，奇特非常。

這一刻是一個很奇妙的感受，他明顯曉得本身的思路很混亂很龐大，各種交叉膠葛，各種自我否定。恰好又保持著一種腐敗狀況，彷彿旁觀者一樣看著那熱烈的畫麵。

這是一種很風趣的神修之法，比起隻需一種心態觀想的神修功法，看似高超一些。

封閉與放空，衝突的狀況很好的呈現在他的身上。

吳小常直接跨過第一步，直接開端觀想，天然傷害。

在如許的時候，他當然不會再去管這句詩句到底想表達甚麼意義。他隻要本身想要的，不憂不喜坐看枯榮。

“不可，必然要鎖住，勞資還不想穿越第一天就死！”

並且心猿意馬圖修煉起來冇多大難度，也不會有太嚴峻的傷害。

之前“觀心”以後，也已經摒除了一些邪念，開端“觀想”了。

這股意誌力或者說是穿越者的執念，超出他本身的設想，猖獗出現著，打擊著他的心神。

如果停止觀想，固然會有所耗損，涵養一番就會發明精力已然獲得進步。

如許的心態，讓思惟更加跳脫，腦海中無數的思路稠濁著，那猿猴的形狀竟然更加活潑。

他身為穿越者，就該高高在上，給這群土著最大的打擊，獲得最超然的職位。

乾癟的身軀也在如許的滋養下緩緩規複，耗損龐大的真氣也在漸漸迴歸著。

但這真不是他的錯，前身也修煉過神修啊，天然曉得“觀心”。

比如神修第一步的“觀心”，為的就是體味思路，儘量讓本身沉著。慢慢散去一些邪念和狼籍思路，比及自認差未幾，能夠節製時纔會去“觀想”。

這讓他想到宿世看到的一些書上說的上火，何其類似。

那心猿垂垂清楚，活潑非常，靈動非常，但現在倒是毒藥。他越活潑，就代表著耗損越大，吳小常離死越近。