“話說，你真不籌辦歸去了?我可向來冇見太高康大如許低聲下氣的啊。”冉螢說道。

中國食用芥末的汗青悠長，筆墨最早可追溯到周朝，在漢朝的《禮記》中，就有關於吃芥末的描述：

中國事筷箸的發源地，用箸進餐汗青悠長。古籍《韓非子·喻老》載：“昔者紂為象箸而箕子怖。”司馬遷在《史記·宗微子世家》亦雲“紂為象箸，箕子歎曰：彼為象箸，必為玉杯；為玉杯，則必思遠方珍怪之物而禦之。輿馬宮室之漸自此始，不成振也。”這雖是對紂王餬口豪侈而引發朝臣驚駭的陳述，但卻從象牙筷所引發的宮廷事件中，為我們追溯箸的出世與生長供應了最有代價的筆墨史料。紂為商朝末朝的君主，以此推算，中國公元前1144年前後，也就是說中國在三千一百多年前已呈現了精製的象牙箸。

“冉螢!”高原得知高歡的死訊，吼怒一聲睚眥儘裂，血流及麵。

“有醬。”冉螢把一碟蘸醬推到女子麵前。

“如何就你們幾個，小歡呢?”

《儒林外史》第二十二回“走堂的拿了一雙筷子兩個小菜碟又是一碟臘豬頭肉。”沈從文《從文自傳·我讀一本小書同時又讀一本大書》“邊街又有小飯鋪門前有個大竹筒插滿了用竹子削成的筷子。”

“膾，春用蔥，秋用芥。豚，春用韭，秋用蓼。芥，芥醬也。”

“閉嘴吧，你那交來回回就幾句，我之前出使到大商那邊住過兩年，明兒開端我來教你。”冉禍說道。

中國人吃魚生的筆墨記錄起碼能夠追溯到 周朝 。據《詩經·小雅》記錄，早在公元前823年，周朝軍隊在彭衙迎擊獫狁並班師而歸時，大將尹吉甫私宴朋友，主菜中就有生鯉魚片。彆的，出土青銅器“兮甲盤”上的銘文也記錄了周宣王五年（公元前823年）有食用生魚片的環境。

見他這副慘樣，旁人儘皆側目，高康大看著弟弟的眼神中帶著顧恤，然後一腳踹在了高原胸口上。

明朝醫藥學家李時珍在《本草綱目》中也提到了河豚的食用和毒性，指出河豚的肝、脾、腎、卵巢、睾丸、眼球、皮膚及血液均有毒，但毒素在高溫下可被粉碎。

據史料記錄，醬油筆墨上最早能追溯到中國的西週期間。最後的醬油是由植物肉剁成肉泥醃製而成，其製作過程與當今的魚露製造過程類似《周禮·天官·膳夫》有載，天子的飲食分為飯、飲、膳、饈、珍、醬六大類。它們也一起構成了《風雅·行葦》中的“醓醢以薦，或燔或炙”。