該小說報告了由商紂王題詩調戲女媧、蘇妲己進宮魅惑紂王開端，以薑子牙幫手周武王伐紂的中國汗青為背景，描述了商朝與周朝的對抗，以及闡教、截教諸仙鬥智鬥法、破陣封神的故事，最後以薑子牙封諸神和周武王封諸侯做末端。情節融會了當時的史實人物和神話人物，包含人類、羽士、神仙和各種妖精，情節真假交叉，奇特性采稠密，塑造了很多光鮮的人物形象。

仙酒不醉人，仙芝皆延年。

姬侯應產螟蛉子，仙宅當藏不世珠。

雷震子，明朝神怪小說《封神演義》中的神話人物，在第十回中出場，雷震子形象的凸起特性是肋生雙翅，即"羽人"能飛，其是玉虛第三代門人之一，也是幫忙武王伐紂的眾周將之一。

《封神演義》以薑子牙公佈封神榜做結，而後的小說家也常常以“榜”作為小說的一種佈局形式，將紛雜浩繁的人物與事件統合起來，給讀者一個團體和明白的印象。比如《儒林外史》揭“幽榜”，《紅樓夢》中的金陵十二釵的“情榜”等等。

《封神演義》反應了和封建倫理看法相違背的思惟。這凸起地表示在哪吒剔骨還肉的故事裡。哪吒打死了凶暴的龍王三太子，為了不扳連怕事的父親李靖，就他殺而死。厥後，李靖一再對他的靈魂停止在理的逼迫。他已“還了父母骨肉”，不能再忍耐下去，在獲得蓮花化身成形今後，就采納“下山報仇”的行動。他把本身的父親當作“仇家”對待，見麵直呼其名，用槍刺去。李靖大敗而逃，他還緊追不捨。哪吒的這類行動，在封建社會裡，被當作是“違逆亂倫”。而哪吒故事的寶貴就在於它攻訐了“父要子亡，子不亡是為不孝”的封建品德原則。但是，作者所表示的這類思惟還是不敷完整的，冇有完整衝破封建倫理看法的束縛。是以，哪吒的抵擋並未獲得最後的勝利，終究在燃燈道人的小巧塔下屈就，向李靖認罪。

《封神演義》雷震子形象的凸起特性是肋生雙翅,即"羽人"能飛。其成因有君權強化先人們對於超驗天下的仰慕,中古漢譯佛經翱翔形象的影響,對殊方異域奇特植物的別緻設想等。仙道隱逸之士的詭異行動,也與羽人有翼飛昇的傳聞相互生髮。唐宋到明清,神仙形象的一個顯著竄改就是神仙形象中人道化特性增加,神異服從被愈益用於人間看法的形象歸納。漢朝羽人到雷震子形象的演變,正代表了神仙形象世俗化的竄改趨勢。