像這類單調且充分的日子常常是過得極快的，三個月的時候很快就疇昔了，四月三旬日，一行六人便解纜前去了玄霄派的廟門，位於山西太原晉中市壽陽縣的鹿泉山。

《續資治通鑒長編》卷八十九記錄，宋朝真宗天子期間，尊崇道家，特命王欽若修定“羅天大醮”細則。於天禧元年(1017) 春正月，令天下諸路分設“羅天大醮”。先建道場，前七日為了表現君王的仁政與齋法，禁屠宰、科罰，止凶穢，坊市三日不得喝酒食肉。軍校、牙將、道釋、耆壽，悉集寺觀、虎帳、民舍，於門庭設香燭望拜，應是舉天下之力，同時停止“羅天大醮”的盛況。

“替人符?”安新大驚，“甚麼時候的事，那彆人呢?”

“醮”（音“教”），在中華傳統典範禮儀中，是士人加冠和婚娶時所停止的一種儀禮，而作為一種祭儀，則來源於官方風俗。玄門在宋朝今後，逐步將醮作為禱告祭禮的首要典禮，乃是祭奠三清、四禦、五星列宿的一種儀典，羽士持之為帝王祈福，為國度禱告承平。

“嘿！”李方看著跑路的玄霄世人，也是無語，而他一轉頭便又瞥見武裝部的趙政委拿著一張報價單過來了。

“還看甚麼，我簽。”李方顫顫巍巍的簽了字。

正月剩下的幾天，唐澤和丟丟帶著張偉和林依在萬寧玩了個遍。

“是土遁，用炁去感知。”汪筱提示他道。

據唐朝杜光庭天師的古法，道家應有二十七品齋、四十二等之醮的定式。

唐澤的慣用手是右手，主視眼也是右眼，以是貼了隱身符的大師兄埋伏在他的左邊。

“嘻嘻，還能夠吧。”唐澤笑嘻嘻的跟大師兄說道。

在戰役前把人呼喚出來就隻是明擺的多一個幫手罷了，以是他便想到隻用極少部分的炁去喚醒杜潼的認識，讓他附著在兵器之上戰役。舉個例子，如果先前他真的進犯大師兄，而大師兄若隻是把此當作禦物手腕來防備的話，被杜潼瞬殺都有能夠。

看他們鄙人麵笑嘻嘻，李方在看台上麵確切滿心mmp。

簡樸的過了兩招，唐澤俄然一個撤步拉開了間隔，隻見他伸出右手以劍指指向大師兄，然後掌心朝上，二指向上一勾。

在往年，羅天大醮凡是是鄙人元節前後停止，而此次玄霄倒是將時候放在了端五，傳聞天下128個修行門派以及一些馳名的散修都將前來觀禮。

設“羅天大醮”，就是在黃籙齋以後，用實際的物質扶養表達“質信”，並“投龍進簡”效信山川，向神明表達由衷的感激，以禱告國泰民安、風調雨順、五穀歉收、天下承平。