而全真那邊，則是由當年全真七子的門派各出一人，彆離為全真遇仙派，全真南無派，全真隨山派，全真龍門派，全真崳山派，全真華山派以及全真清淨派。

“師兄，那我就獻醜了！”唐澤也向大師兄行了個禮，然後便擺開架式籌辦打擊。

劉處玄(1147—1203)字通妙，號長生子。東萊人。自幼喪父，事母謹孝，不慕繁華，平靜自守。金大定九年(1169年)，王重陽攜馬丹陽等人到掖城傳道，收劉處玄為徒。今後跟從王重陽，王重陽歸天後，單獨隱遁於京洛，埋頭煉性。金大定二十八年(1188年)，在昌陽主持齋醮，設壇禱雨，很有應驗。承安三年(1198年)，金章宗派使者接入宮廷，待如上賓。次年乞請還山，章宗賜銘“靈虛”，以燦爛祖庭。泰和三年景仙。傳有全真道隨山派。元朝至元六年(1269年)，贈封“長生輔化明德真人”。著作為《黃帝陰符經注》一卷、《黃庭內景玉經注》一卷、《有為清淨長生真人至真語錄》、《仙樂集》五卷，均支出《正統道藏》當中。

郝大通(1140—1212)名磷，字泰初，號恬然子，又號廣寧子，自稱泰初道人，法名大通。寧海人，好讀黃老莊列方外之書，善於卜卦占筮之術，尤精於《大易》。金大定八年(1168)，受王重陽法開導，皈依全真教。金大定十五年(1175)，乞食沃州，突有所悟，遂靜坐於沃州橋下，失色煉功六年，從不言語，人稱“不語先生”。相傳九轉功成後，杖履北遊，在真定間佈道度人。崇慶元年在寧海天賦觀成仙。創有全真教華山派。元世祖至元六年(1269)，贈封為“廣寧通玄泰初真人”。著有《泰初集》四卷，收存於《正統道藏》。

上清派是由南天師道衍變、分化而來。東晉期間，因為南下的司馬氏政權對江南士族存有戒心，形成很多世家大族在政治上並不得誌，他們便以老莊思惟作為精力依托，並是以而插手到玄門信奉者的步隊中來。因為他們均是世家大族出身，遭到過傑出的教誨，文明涵養較高，以是對本來天師道中反應基層布衣的那些思惟感到不滿，對本來玄門中存在的淺薄俗氣的科儀教戒甚是鄙夷。因而，他們開端遵循本身的愛好和興趣對舊的天師道停止拋棄改革。上清派多重於小我精、氣、神的修持法，不重符籙、齋醮和外丹，貶斥房中術，易為士大夫和統治階層所瞭解和接管，這也恰是該派能較快生長、強大的首要啟事。上清派的呈現，反應了官方玄門轉向士族（士大夫）玄門生長的竄改。