承平道伴隨黃巾叛逆的失利而根基滅亡，而五鬥米道則勝利的存活下來，張道陵的孫子張魯乃至一度以五鬥米教為根本，在漢中建立了一個政教合一的政權。而後伴隨北方一統天下的局勢，張魯歸順曹操，五鬥米教也跟著北遷的百姓被來到北方，並在更加廣漠的地盤上生根抽芽。而後在隋唐期間逐步成為中國的國教。

孔子曾說“自行束脩以上，吾何嘗無誨焉”（意義是凡交納過十條乾肉的，我都當他是門生）。正一道的主旨就是凡交納五鬥米者都是我派弟子。

以是實在這三個處所本就是正一的道場，隻不過正一式微時由全真的領受了，而顛末有關部分的從中調停，兩邊實在就讓渡辦理權這一塊早就達成了分歧。

而現現在，本是正一祖天師道場的青城山與鶴鳴山卻都是全真龍門派在打理。

正一的這幾年不可了，天然全真的就坐大了，兩派實在一向也都是良性合作，乾係也不錯，畢竟大師的目標主如果修道，韭菜甚麼的是割不完的，冇需求同業之間鬨得你死我活的。

而到了近代，某禿頂跑路前強行帶走了中國當時首要的3個宗教人物。第一名是孔子的直係先人，第七十七代嫡長孫孔德成。第二位章嘉活佛，是藏傳佛教格魯派最首要的活佛，並且他曾在清朝朝廷中擔負帝師，職位非常高貴。第三位就是張恩溥，正一第三十六任天師，也是正一道最後一名正統天師。

“承平道”的開端，緣起於事奉“黃老道”；它的首要典範則是《承平經》；它的生長環境，是以善玄門化，符水治病為根本，十數年間，徒眾數十萬，遍及八州。

全真道又稱全真派，與正一道併爲玄門兩大家數。金代王重陽創建，主張儒、佛、道三教合一，即以“三教圓融、識心見性、獨全其真”為主旨，奉《品德經》《平靜經》《孝經》《心經》《全真立教十五論》等為首要典範。