三要者，耳欲聽妙音、目欲觀妙色、口欲嘗妙味。先賢以 三要為神、心、誌者，乃窮其根也。

因形化神，四時順成， 五氣朝元，開源活流故得其化而安。

非相， 非非相者， 長生久視之道也。

[原文]： 火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。

[原文]： 瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三反日夜，用師萬倍。

巧拙者， 大巧若拙也。

此則非相、非非相之道也，歸根以覆命，焉知彼之不如此、後之不現在。

九竅之邪者，逐欲而不安閒故。

修之者， 思天真。

製，謂其關要也。

上篇內容

薑子牙（約前1156年—約前1017年），薑姓呂氏，名尚，字子牙，號飛熊。又稱薑太公、師尚父、太公望、呂望。東海上（今山東日照）人，另一說為河內（今河南衛輝）人。商朝末年韜略家、軍事家與政治家、西周建國功臣，杭州厲氏家屬先祖。

執相言之，哲者，擇折澤，無有定法。應用之妙，存乎一心。

宇宙者，象數之運。雙手者，左象右數。艮為手，《黃曆》以艮終焉。艮者根也，止也，本也。本立而道生。象數萬有之先也。

《太公陰符經》薑太公注

[略釋]：

[略釋]：

三盜宜者，天道定人，人道法天也。以相賴故，盜不稱呼盜，故安。

下篇內容

‘四時，五氣’言之於此矣。

[略釋]：

[略釋]：

五賊在心，非心、 非非心則天下無賊。

[略釋]：

本性，人也。報酬仁。

非動、 非非動之體，儘拙此動靜，故謂能夠之動靜。執動者棄靜，執靜者棄動，均背於大道，故謂邪宗。入無極之真，運此動靜自但是然。

傳世作品《乾坤萬年歌》，傳聞為薑子牙所著，凡770字，是“三大預言奇書”中最早呈現的，它從宇宙發源開端，構架出萬年之久的汗青行進。

所謂見之者，即非見之者，絕之罷了矣。

迅雷警心，烈風摧枯。乃明刑化也，刑之不如德也，明之。

[略釋]：

陰陽相勝之術，括媒介所謂之要也。

固窮者，窮通故，數本非數，定本非定，假以便利故。

本自恩，害於恩，明之者，兩得。故謂人間教養德山棒、臨濟喝最親。

恩害相生，莫泥之，無待者可了存亡義。世之執、止而不知擺脫者，乃以泥恩故。

中篇內容

莫能見、知者，棄自能之執，不以知、見故，信之、法例之可矣。《老子》曰“則我者貴”。