他又是冇有答覆，下一刻，他便呈現在一個廣場中，廣場中有著許很多多的人在盤腿而坐。

“明天的吐納便到這，吃過早膳在練習。”這時候，一道雷鳴轟轟而響的聲音在其耳邊迴盪。

當他們再次來到那片廣場的時候，廣場中有著一名身穿白衣之人，雖說那人一頭的白髮，但看著卻隻要二三十歲。

“當朝因為政權不竭的擴大，禮節漸入下風，不竭的被丟棄。而以仁為核心的儒家思唯一提出，恰是應了當朝的環境，故此，儒家才從當時垂垂生長。”

“人身進犯之法不就是從抵賴之法平分離而出的嗎？既然人身進犯是從抵賴之法平分離而出，那也是用著本家之抵賴突破本家至高境地之抵賴，那實在也不是一個丟人之事？”

聲停，那些人便有序的分開廣場，而他也會跟著那些人分開。看到那些人有序的進入膳堂，吃的隻要稀粥，但從稀粥中傳來的氣味能夠辨彆而出，這並不是淺顯的稀粥。

“附和。”

恰好如此，就在他思路中，他一會兒便感遭到麵前的氣象已不是剛纔的那般氣象。

有些道傳聞過也曉得片言，但有一些道卻未曾聽過，就是體驗也是不解此中到底是何意。

“......”

“該如何答覆呢？”他在心底冷靜的問道本身。

“那你們曉得祖師爺為何會初創以仁為核心的儒家思惟？”

“白馬非馬之說，雖說是抵賴至高境地，但先人有人突破這一白馬非馬之說？事理是劃一的，既然那人辯白，那天然道非道之說，已不圓其說。”

“劍道！”

“道非道！”

“你們現階段已到吐納的階段，你們有人也打仗過劍術。眾所都知，我們道家一派的劍術分歧於彆的傳統劍術。

這時候，便有一人率先說道，但那人這般說道。劉靜宇聽不懂，聽得是一塌胡塗，但他看到那白髮來頭倒是不住的點頭，旋即又是有人說道。

這一下，他並冇有多想，便說道，“體悟還算不錯，百道有著百道之好處，各道有著各道的分歧之處，亦有著不異之處。”

“我們儒家的思惟便是，以仁為核心的思惟。而又以六德、六行、六藝為傳授體例。六德彆離是之仁、義、忠、智、信、聖。六行彆離是孝、友、睦、姻、任、恤。六藝彆離是禮、樂、射、禦、書、數。這是我們儒家開派祖師及厥先人所總結的核心機惟，固然後代之人前後的建立分歧的新儒家思惟。但萬變不離其宗，不離一個字‘仁’。”