他從內裡搬來的？不成能。他既然能搬來，那搬走就是了。

就像智叟說的，愚公那把老骨頭連山上一根草都動不了。即便他在有生之年搬下幾塊石頭，就不信他的子孫真的會接著去做。山神又驚駭甚麼呢？

以是隻要一種能夠，前麵的九十年，他冇少整這事。要不然如何他一號令，子孫都上呢？都讓他洗腦了。但都冇有勝利。

下一次我們開端講春秋五霸的故事。

智叟冇電了！他是被愚公的論證佩服了？還是冇找到辯論的衝破口。都不是。他是被氣得說不出話來。他當時必然想破口痛罵，不過他情商高，品德高，不能跟這類胡攪蠻纏的人普通見地，因而不睬他了。

上麵的話就更不客氣。“你也太不明步了！就憑你這把老骨頭，剩的這口氣，連山上一棵草都動不了，還想把土石如何樣？”

總之，他以合法的體例獲得了大眾的支撐，向當權者施加了壓力。最後終究達到了本身的目標。明白了吧！如果你還不明白，那你這輩子真就如許了。

因而愚公帶領子孫能夠挑擔的三小我，上山開石挖土。再用簸箕運到渤海邊上。

說是太行山和王屋山，本來不是在現在的處所，而是在河南、河北之間的處所。山北麵住著一個有點一根筋的老頭（愚公可不是傻老頭的意義，他可不傻），快到九十歲了。他就在山腳下居住，深感門路迂迴，出入不便。

愚公甚麼時候製定的開山打算？九十歲對吧？那他前麵九十年乾甚麼去了？他都冇感覺出門不便利嗎？還是說他俄然得了妄圖症或者阿爾茨海默症。必定不是，他復甦得很。

因為愚公道在把它演變成一個大眾事件。看到阿誰蹦蹦跳跳的小孩子冇？本年是一個嚐到旅遊的長處，來歲可就不必然是幾個。大人即便不美意義跟老頭一起去瘋，總得有人關照孩子吧！

誒，你發覺冇有。老頭這一根筋的遺傳力量還蠻強大。他設立一個願景，立馬百口跟著走。老太太估計也是年青時腦袋不太靈光，才肯嫁給他。

隻是不幸愚公到了九十高齡，終究明白了這個事理。這就是小人物的哀思和無法了！

愚公用精確的體例表達了本身的訴求。他要求的是他的合法權益，他的行動冇有侵犯彆人的好處，他也冇有向天帝去告山神的狀（他一定冇如許乾過。不過一來他見不到天帝，二來山神也不會讓他見到）。